|
||||
| نام کتاب : معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة نویسنده : الجيزاني، محمد حسين جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
ولا يتم الامتثال والطاعة إلا بالقصد إليهما، ولا يتصور قصد الامتثال وقصد الطاعة في حق المجنون؛ لأن القصد إنما يكون بعد الفهم، والمجنون لا يفهم [1] . ولأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - رفع عنه التكليف بقوله: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق» [2] . 2- الصبي غير مكلف؛ لأنه لا فهم له ولا قصد، كما تقدم بيانه في المجنون، ولأنه - صلى الله عليه وسلم - رفع عنه التكليف بقوله: «وعن الصغير حتى يكبر» وهذا يشمل المميز وغير المميز، وذلك لأن المميز مع كونه يفهم لكن فهمه لم يكمل فيما يتعلق بالقصد إلى الامتثال قصدًا صحيحًا فجعل الشارع البلوغ علامة لظهور العقل [3] . قال ابن تيمية: «.......بل قد تُسقط الشريعةُ التكليف عمن لم تكمل فيه أداة العلم والقدرة تخفيفًا عنه، وضبطًا لمناط التكليف، وإن كان تكليفه ممكنًا، كما رفع القلم عن الصبي حتى يحتلم وإن كان له فهم وتمييز، لكن ذاك لأنه لم يتم فهمه، ولأن العقل يظهر في الناس شيئًا فشيئًا، وهم يختلفون فيه، فلما كانت الحكمة خفية ومنتشرة قيدت بالبلوغ» [4] . 3- وجوب الزكاة وقيم المتلفات والجنايات على غير المكلف كالصبي والمجنون ليس من باب التكليف، وإنما وقع ذلك من باب خطاب الوضع وربط الأحكام بأسبابها [5] . [1] انظر: "روضة الناظر" (1/137) ، و"مجموع الفتاوى" (10/431، 14/115) ، و"القواعد والفوائد الأصولية" (15) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/499) . [2] رواه أبو داود في "سننه" (4/139) برقم (4398 – 4403) ، وابن ماجه في "سننه" (1/658) برقم (2041) ، واللفظ له، والترمذي في "سننه" (4/32) برقم (1423) ، وقال: "والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم"، وصححه الألباني. انظر: "صحيح الجامع" (1/659) برقم (3512 – 3514) . [3] انظر: "روضة الناظر" (1/139) ، و"مجموع الفتاوى" (10/431، 14/115) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/499، 500) ، و"مذكرة الشنقيطي" (30) . (4) "مجموع الفتاوى" (10/345) . [5] انظر: "روضة الناظر" (1/137، 138) ، و"مجموع الفتاوى" (14/119) ، و"القواعد والفوائد الأصولية" (15) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/512) ، و"نزهة الخاطر العاطر" (1/137، 138) ، و"مذكرة الشنقيطي" (30) . |
||||
| نام کتاب : معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة نویسنده : الجيزاني، محمد حسين جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
www.eShia.ir