|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 46 | ||||
|
ولنا: أنه متى اجتمع المذكر والمؤنث، غلب التذكير. ولذلك: لو قال، لمن بحضرته من الرجال والنساء: "قوموا واقعدوا" يتناول جميعهم. ولو قال: قوموا، وقمن، واقعدوا، واقعدن: عُدَّ تطويلًا ولكنه[1]. ويبينه قوله تعالى: {وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ} [2]، وكان ذلك خطابًا لآدم وزجته والشيطان. وأكثر خطاب الله -تعالى- في القرآن بلفظ التذكير، كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} [3] و {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} [4]، و {هُدىً لِلْمُتَّقِين} [5]، {وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِين} [6]، {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِين} [7] والنساء يدخلن في جملته. وذكره لهن بلفظ مفرد -تبيينًا وإيضاحًا- لا يمنع دخولهن في اللفظ = وما يعم الذكور والإناث مثل: الناس، والبشر، والإنسان، إذا أريد به النوع أو الشخص، وولد آدم وذريته، وكذلك أدوات الشرط، فإن ذلك كله يدخل فيه النساء. أما جمع المذكر السالم، وضمير الجمع المتصل بالفعل، مثل: المسلمين، "وكلوا واشربوا" وقاموا وقعدوا، ويأكلون ويشربون، فهذا هو محل النزاع انظر: شرح مختصر الروضة "2/ 514 وما بعدها". [1] اللكنة: العيّ وثقل اللسان. [2] سورة البقرة من الآية "36". [3] آيات كثيرة وردت بهذا اللفظ، منها: البقرة "104"، "153"، "172". [4] سورة الزمر من الآية "53". [5] سورة البقرة من الآية "2". [6] سورة البقرة "97" والنمل "2". [7] سورة الحج من الآية "34". |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir