|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 128 | ||||
|
من "إن" و"ما" و"إن" للتوكيد، و"ما" زائدة كافة[1]، فلا تدل على نفي، كما لو قال: "إنما النبي محمد". وهذا فاسد[2]، فإن لفظة "إنما" موضوعة للحصر والإثبات: تثبت المذكور، وتنفي ما عداه؛ لأنها مركبة من حرفي نفي وإثبات: "إن" للإثبات و"ما" للنفي فتدل عليهما. ولذلك لا تستعمل في موضع لا يحسن فيه النفي والاستثناء منه، كقوله، تعالى: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [3] و {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [4] و {إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ} [5]، كما قال: {وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ} [6]، وقول النبي، صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "إنما الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ" [7]، مثل قوله: "لا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ" 8 وقال الشاعر9: أنا الرجل الحامي الذمار وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي [1] أي: تكف "إن" وأخواتها عن العمل فيما بعدها، وتهيئها للدخول على الجملة الفعلية، وهذه الحروف كانت قبل دخول "ما" عليها مختصة بالدخول على الأسماء عاملة فيها: وإذا ثبت أنها كافة لم تكن نافية، لئلا يؤدي ذلك إلى التناقض. انظر: شرح الطوفي "2/ 724-743". [2] هذا رد ابن قدامة على دليل الحنفية ومن معهم. [3] سورة النساء من الآية "171". [4] سورة فاطر من الآية "28". [5] سورة "ص" من الآية "65". [6] سورة الأحقاف من الآية "9". [7] سبق تخريجه والروايات الواردة فيه قريبًا 8 تقدم تخريجه. 9 هو: همام بن غالب بن صعصعة التيمي، المعروف بالفرزدق، من شعراء الطبقة الأولى الإسلاميين، توفي بالبصرة سنة "110هـ". انظر: معجم الشعراء = |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 128 | ||||
|
www.eShia.ir