|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 106 | ||||
|
{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [1]، ولم يذكر عدلان ولا يجوز إلا عدل، فظاهر هذا حمل المطلق على المقيد. ولأن العرب تطلق في موضع، وتقيد في موضع آخر، فيحمل أحدهما على صاحبه. كما قال2: نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك أرض والرأي مختلف وقال آخر:3 وما أدري إذا يمّمتُ أرضًا ... أريد الخير أيهما يليني أألخير الذي أنا أبتغيه ... أم الشر الذي هو يبتغيني [1] سورة البقرة من الآية: 282. 2 الشاعر هو: قيس بن الحطيم بن عدي بن عمرو الخزرجي، من شعراء الجاهلية توفي قبل ظهور الإسلام، وابنه ثابت بن قيس من الصحابة. والبيت من قصيدة له مطلعها: رد الخليطُ الجمالََ فانقبضا وقطّعوا من وصالك السببا والخليط: المجاور في الدار. انظر: ديوان قيس بن الحطيم ص171، 239، تحقيق الدكتور ناصر الدين الأسد، الكتاب لسيبويه "1/ 37". ومحل الشاهد: أنه حذف من الشطر الأول عبارة "راضون" لدلالة قوله: "راض" عليها في الشطر الثاني، والتقدير: نحن بما عندنا راضون. 3 الشاعر هو: المثقب العبدي. والبيتان من قصيدة له مطلعها: أفاطم قبل بَيْنِك متّعيني ومنعك ما سألت كأن تبيني انظر: ديوان المثقب العبدي ص212، معاني القرآن للفراء "1/ 231"، الشعر والشعراء لابن قتيبة "1/ 396". ومحل الشاهد في قوله: "أريد الخير" فإن التقدير: وأتوقى الشر. |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 2 صفحه : 106 | ||||
|
www.eShia.ir