|
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
وتسمية المرأة "ظعينة"[1] باسم الجمل الذي تظعن عليه؛ للزومها إياه. وكذلك تسمية الفضلة المستقذرة: غائطًا وعذرة[2]. الثالث: إطلاقهم اسم الشيء على ما يتصل به، كقولهم "الخمر محرمة" والمحرم: شربها، "والزوجة محلّلة" والمحلل: وطؤها. وكإطلاقهم السبب على المسبب وبالعكس[3]. الرابع: حذفهم المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، كقوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [4]، {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} [5] أي: حب العجل. [1] الظعينة في الأصل: وصف للمرأة في هودجها، ثم سميت بذلك وإن كانت في بيتها بسبب كثرة مجاورتها أثناء السفر. [2] أصل كلمة "الغائط" المكان المنخفض من الأرض. والعذرة في الأصل: فناء الدار، فأطلق لفظ "الفضلة المستقذرة" عليه لأنهم كانوا يلقونها فيه، فهو مجاز بسبب المجاورة، كما يطلق عليه: تسمية الظروف باسم المظروف. [3] معناه: أن من العلاقات، أو من أقسام التجوّز: إطلاق اسم الشيء على ما يتصل به بأي نوع من أنواع الاتصال، وتحته ثلاثة أنواع: النوع الأول: إطلاق اسم الشيء على ما أعد له، كما في قولهم: "الخمرة محرمة" و"الزوجة محللة" كما قال المصنف. النوع الثاني: إطلاق السبب على المسبب، وتحته أربعة أقسام: - سبب قابلي: مثل سال الوادي، والأصل: سال الماء في الوادي. - سبب فاعلي: مثل: نزل السحاب، أي: المطر. - سبب صوري: مثل: إطلاق اليد على القدرة. - سبب غائي: مثل: تسمية العصير خمرًا. النوع الثالث: إطلاق المسبب على السبب، مثل: إطلاق "الموت" على المرض الشديد. [4] سورة يوسف من الآية: 82. والتقدير: واسأل أهل القرية. [5] سورة البقرة من الآية: 93. = |
||||
| نام کتاب : روضة الناظر وجنة المناظر نویسنده : ابن قدامة المقدسي جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
www.eShia.ir