|
||||
| نام کتاب : تلخيص الأصول نویسنده : الزاهدي، حافظ ثناء الله جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
اصطلاحاً: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له دفعة واحدة، وبوضع واحد، من غيرحصر. * صيغه: ومن صيغه: لفظ كل، وجميع، ومَن، وما، والنكرة في سياق النفي والشرط، والمعرَّف بالِإضافة مفرداً وجمعاً، والمعرَّف بالأف واللام لغير العهد مفرداً وجمعاً. * حكمه: قطعي في إفادة معنى العموم عند الحنفية قبل التخصيص. (3) المشترك * تعريفه: لغة: مأخوذ من الاشتراك وهو الاجتماع. اصطلاحاً: ما تناول أفراداً مختلفة الحدود على سبيل البدل، كالقرءِ للحيض والطهر. * شرطه: أن يكون موضوعاً لكل معنى وضعاً مستقلاً حقيقةً، مع دلالته على جميع معانيه المختلفة على السواء. * حكمه: التوقف فيه إلى أن يظهر المراد منه، مع الاعتقاد بكونه حقاً. (4) المؤوَّل * تعريفه: قد سبق تعريفه اللغوي في مبحث الجمهور، وهو اصطلاحاً عند الحنفية: ما ترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي، أي بالدليل الظني. |
||||
| نام کتاب : تلخيص الأصول نویسنده : الزاهدي، حافظ ثناء الله جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
www.eShia.ir