|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1429 | ||||
|
المطلب الثاني هل للنهي صيغة موضوعة في اللغة؟ لقد اختلف في ذلك على مذهبين: المذهب الأول: أن النهي له صيغة موضوعة في اللغة تدل بمجردها عليه، وهي: " لا تفعل ". وهو مذهب كثير من العلماء وهو الحق عندي؛ لدليلين: الدليل الأول: إجماع أهل اللغة على أن للنهي صيغة وهي: " لا تفعل "، بيانه: أن السيد لو قال لعبده: " لا تدخل هذه الدار "، فإنه يعقل منه كفه عن الدخول، وإذا دخلها فإنه يستحق العقوبة، ولو رآه العقلاء من أهل اللغة وهو يعاقبه، وسألوه عن سبب معاقبته وقال: إني أعاقبه؛ لأنه عصاني: فقد نهيته عن دخول الدار بقولي: " لا تدخل هذه الدار " فدخلها: لوافقوه على أن العبد قد استحق تلك العقوبة، دون منكر لذلك، فكان هذا إجماعا منهم على أن ذلك اللفظ وضمع للنهي. الدليل الثاني: أن أهل اللغة قد قسموا الكلام إلى: " أمر "، و"نهي "، و " خبر "، و " استخبار "، وجعلوا للأمر: " افعل "، وجعلوا للنهي: " لا تفعل "، وللخبر: " قد فعلت "، وللاستخبار " هل فعلت؟ ". المذهب الثاني: أنه لا صيغة للنهي في اللغة، وإنما صيغة " |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1429 | ||||
|
www.eShia.ir