|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1282 | ||||
|
استعملوه فيما يمتنع فيه الترتيب وجب أن يكون حقيقة في غير الترتيب؛ لأنها الأصل في الإطلاق، وإذا كان حقيقة في غير الترتيب: وجب أن لا يكون حقيقة في الترتيب؛ دفعا للاشتراك. الدليل الثاني: قوله عليه الصلاة والسلام: " لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان قولوا: ما شاء اللَّه ثم شاء فلان "، فلو كانت الواو للترتيب لما نهاه عن العطف بها، وأمرهم أن يأتوا بلفظ " ثم "، وهذا بدل على أن الواو لمطلق الجمع. الدليل الثالث: الاستقراء دلَّ على أن الواو لمطلق الجمع، بيانه: أنه بعد الاستقراء وتتبع كلام العرب والقرآن والسُّنَّة وجدنا أنها لا تأتي للمعية، ولا للترتيب، من ذلك قوله تعالى: (وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة) ، وقوله: (وقولوا حطة وادخلوا الباب سجداً) ، فإن هاتين الآيتين وردتا في سورة واحدة وفي قصة واحدة فلو كانت الواو للترتيب لوقع تناقض بين الآيتين؛ لما فيه من جعل المتقدم متأخراً، والمتأخر متقدما. الدليل الرابع: أنه احتج المبرد بقول حسان بن ثابت: وما زال في الإسلام من آل هاشم ... دعائم عز لا ترام ومفخر بها ليل منهم جعفر وابن أمه ... . علي ومنهم أحمد المتخير فلو كانت الواو للترتيب لما قدم جعفر وعليا على النبي - صلى الله عليه وسلم -. الدليل الخامس: قوله تعالى: (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا) |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1282 | ||||
|
www.eShia.ir