|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1206 | ||||
|
وعبارة: " الظاهر منه " أخرجت اللفظ المشترك؛ حيث إنه يحمل على أحد معنييه، فإن هذا لا يسمى تاويلاً. وعبارة: " مع احتماله له " أخرجت اللفظ إذا صرف عن معناه الظاهر إلى معنى لا يحتمله أصلاً، فإن هذا لا يكون تأويلاً صحيحاً. وعبارة: " بدليل يعضده " أخرجت اللفظ الذي صرفناه عن معناه الظاهر إلى معنى مرجوح من غير دليل، فإن هذا لا يكون تأويلاً صحيحاً. *** المسألة الثالثة: في أنواعه: يتنوع التأويل إلى ثلاثة أنواع، ويختلف الدليل باختلاف النوع. النوع الأول: التأويل القريب، وهو: ما إذا كان المعنى المأول إليه اللفظ قريباً جدا، فهذا يكفيه أدنى دليل. مثاله: قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) ، فإن القيام إلى الصلاة - في هذه الآية - مصروف عن معناه الظاهر إلى معنى آخر قريب محتمل، وهو: العزم على أداء الصلاة، أي: إذا عزمتم على أداء الصلاة، والذي رجح هذا الاحتمال: أن الشارع لا يطلب الوضوء من المكلَّفين بعد الشروع في الصلاة؛ لأن الوضوء شرط لصحتها، والشرط يوجد قبل المشروط، وهو معنى قريب يتبادر فهمه إلى أي سامع. النوع الثاني: التأويل البعيد، وهو ما إذا كان المعنى المأول إليه اللفظ بعيداً جداً، فهذا يحتاج إلى دليل في غاية القوة. مثاله: قوله تعالى: (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 3 صفحه : 1206 | ||||
|
www.eShia.ir