|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 2 صفحه : 660 | ||||
|
ذهب إلى ذلك بعض العلماء. والقائلون بهذا الشرط اختلفوا في تحديد العدد على أقوال: فقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر اثنين؛ قياساً على الشهادة. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر أربعة؛ قياساً على أعلى الشهادات كالزنى. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر خمسة؛ قياسا على أولي العزم من الرُّسُل وهم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد - عليهم أفضل الصلاة والتسليم -. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر عشرة؛ لأن العشرة مما فوق جمع كثرة. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر اثني عشر؛ قياساً على نقباء بني إسرائيل، لقوله تعالى: (وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا) . وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر عشرين؛ لقوله تعالى: (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) ، فأوجب الجهاد على العشرين، وإنما خصهم بذلك؛ لأنهم إذا أخبروا حصل العلم بصدقهم. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر أربعين؛ قياساً على من تنعقد بهم الجمعة. وقيل: لا يحصل العلم إلا بخبر سبعين؛ لقوله تعالى: (واختار موسى قومه سبعين رجلاً) ، وإنما خصَّهم بذلك لحصول العلم بما يخبرون به. |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 2 صفحه : 660 | ||||
|
www.eShia.ir