|
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 2 صفحه : 483 | ||||
|
وإن كان الثاني - وهو كونه خبراً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيجب العمل به - أيضا - لأن خبر الواحد العدل الثقة قد اتفق العلماء على العمل فالمنقول - على التقديرين - يجب العمل به، وكل ما وجب العمل به فهو حُجَّة. المذهب الثاني: أن القراءة غير المتواترة ليست بحُجَّة، أي: لا تؤثر في الأحكام الفقهية. ذهب إلى ذلك: الإمام مالك في رواية مشهورة عنه، وهو ظاهر مذهب الشافعي، وهو رواية عن الإمام أحمد، وهو الذي صححه الآمدي، وابن الحاجب، وابن السمعاني، والنووي. دليل هذا المذهب: استدل هؤلاء بقولهم: إن الناقل للقراءة الشاذة لا يخلو من أمرين: أولهما: إما أن ينقلها على أنها من القرآن. ثانيهما: أو أنه ينقلها على أنها ليست من القرآن. فإن كان الأول - وهو أنه نقلها على أنها من القرآن - فهذا باطل؛ اللَّه - تعالى - قد كلَّف رسوله أن يبلِّغ القرآن مجموعة من الأُمَّة تقوم الحُجَّة بقولهم، ويحصل بخبرهم العلم القطعي، فليس للنبي - صلى الله عليه وسلم - أن يناجي بأي آية من القرآن واحداً من الأُمة. فإذا ثبت ذلك: فإن ما نقله هذا الواحد يكون خطأ وباطلاً؛ نظراً لوروده عن واحد، وعلى هذا فلا يحتج به. وإن كان الثاني - وهو أنه نقلها على أنها ليست من القرآن - فيحتمل في ذلك احتمالين هما: الاحتمال الأول: أنه قد أورد هذا المنقول في معرض البيان لما |
||||
| نام کتاب : المهذب في علم أصول الفقه المقارن نویسنده : عبد الكريم النملة جلد : 2 صفحه : 483 | ||||
|
www.eShia.ir