|
||||
| نام کتاب : القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير نویسنده : عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
وذكر الأصوليون له عدة تعريفات لم يسلم أكثرها من اعتراض. منها: أنه معنى يعتري الإنسان بدون اختياره فيوجب الغفلة عن الحفظ. ومنها: أنه جهل الإنسان ما كان يعلمه ضرورة مع علمه بأمور كثيرة لا بآفة. وقال بعضهم: هو أمر بديهي لا يحتاج إلى التعريف[1]. والجهل لغة: خلاف العلم، وأصل مادة العلم دال على أثر بالشيء يتميز به عن غيره[2]. واصطلاحا قيل: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه[3]، وقيل: إنه انتفاء العلم بالمقصود، وقيل: غير ذلك[4]. والصحيح -فيما يظهر لي- أن تعريف الجهل يجب أن يشمل [1] انظر: كشف الأسرار عن أصول البزدوي 4/266، والتلويح على التوضيح 2/169. [2] انظر: مقاييس اللغة 4/109-110 (علم) ، والصحاح 4/1663 (جهل) . [3] التعريفات ص80. [4] انظر: عوارض الأهلية للدكتور حسين الجبوري ص335-336. |
||||
| نام کتاب : القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير نویسنده : عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
www.eShia.ir