|
||||
| نام کتاب : القطعية من الأدلة الأربعة نویسنده : دكوري، محمد جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
اللغة[1]، وذكر أن الوارد من جهة الشرع مما يرادف ذلك هو لفظ (معنى) ، ومثّل لذلك بما روي من قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بأحد ثلاثة معان "[2]. الثاني: (من أجل) أو (لأجل) . ومن أمثلته قوله تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائيلَ أَنهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ في الأَرْضِ فَكَأَنمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} [3]. [1] ميزان الأصول ص590. [2] بهذا اللفظ (معان) لم أجده في أي من المراجع التي أخرجت الحديث وإنما الوارد من ألفاظ الحديث: " ... إلا بإحدى ثلاث" أو " ... إلا أحد ثلاثة نفر" أو " ... إلا من استحل ثلاثة أشياء" (ابن أبي شيبة 9/414) أو " ... إلا في ثلاثة خصال" (سنن الدرقطني 1/82) ولفظ (خصال) هو الذي ذكره شراح الحديث تمييزا للفظ (ثلاث) حيث ورد مطلقا. ينظر الحديث في صحيح البخاري مع فتح الباري12/201 وصحيح مسلم3/1302 ومسند الإمام أحمد 1/382،428،444،465 وسنن الترمذي مع تحفة الأحوذي 4/658 وسنن أبي داود مع عون المعبود 12/5 وسنن النسائي 8/13 وسنن ابن ماجه 2/847 وسنن الدارمي 2/218 وسنن الدارقطني 1/81،82 وسنن البيهقي 8/19 ومسند أبي داود الطيالسي ص13،216 ومصنف عبد الرزاق 10/167 ومصنف ابن أبي شيبة 9/413-414 والمستدرك للحاكم 4/350 وشرح معاني الآثار للطحاوي 3/159-160 وشرح السنة للبغوي 10/147-148 والمنتقى من السنن المسندة لابن الجارود ص307. وانظر تخريج الحديث في إرواء الغليل 7/253-255 وتحقيق الشيخ عبد الله بن جبرين لشرح الزركشي على مختصر الخرقي 1/772. [3] سورة المائدة (32) . |
||||
| نام کتاب : القطعية من الأدلة الأربعة نویسنده : دكوري، محمد جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
www.eShia.ir