|
||||
| نام کتاب : الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي نویسنده : الحجوي جلد : 1 صفحه : 517 | ||||
|
هل كان ابن القاسم مجتهدًا مستقلًّا: قد اختلف فيه شيوخ تلمسان أهل المائة الثامنة, فزعم أبو زيد بن الإمام1 أن ابن القاسم مقلد لمالك، ونازعه أبو موسى عمران المشذالي البجائي[2], وادَّعى أنه مطلق الاجتهاد، واحتجَّ بمخالفته مالكًا في كثير، قال: فلو قلَّده لم يخالفه, واحتجَّ أبو زيد بأن نصرًا الشرف التلمساني مثَّل لمجتهد المذهب بابن القاسم في مذهبنا، والمزني في مذهب الشافعي، ومحمد بن الحسن في مذهب أبي حنفية، فأجاب أبو عمران بأنه مثال, والمثال لا يحتج به ولا يلزم صحته، واستدلَّ ابن عبد السلام الهواري[3] أيضًا على اجتهاده الطلق بنحو ما قال أبو عمران، وبحث فيه ابن عرفة[4] بأن ابن القسَّام مزجي البضاعة في الحديث، وقال أبو عبد الله ابن الغازي[5] بقوله: كيف يثبت الاجتهاد لشيوخه كابن عبد السلام, وينفيه عن ابن القاسم بعبارة فظيعة, مع أنه شيخ هداية المالكية. قلت: بل المالكية في الحقيقة قاسميون, وابن عرفة نفسه قاسمي مقلد له, ومع ذلك ينفي عنه الاجتهاد، قال أحمد بابا السوداني[6]: والعجب من ابن عرفة يثبت الاجتهاد لابن دقيق العيد[7]، ونظرائه، ويقول: وفي المازري[8] نظر، هل لحقه أم لا، ومعلوم أن ابن عبد السلام وابن دقيق العيد لا يبلغان درجة المازري، 1عبد الرحمن بن الإمام، الديباج "1/ 486". [2] انظر نيل الابتهاج "215". [3] محمد بن عبد السلام قاضي الجماعة بتونس, الديباج "2/ 329". [4] محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، نيل الابتهاج "274". [5] محمد بن أحمد بن محمد، نيل الابتهاج "333". [6] مؤلف نيل الابتهاج، ت سنة 1036هـ. [7] محمد بن علي بن وهب أبو الفتح. [8] محمد بن عي بن عمر. |
||||
| نام کتاب : الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي نویسنده : الحجوي جلد : 1 صفحه : 517 | ||||
|
www.eShia.ir