|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 4 صفحه : 1347 | ||||
|
قيل له [206/ب] : كل نبيذ غيَّر العقل فهو خمر؟ قال: نعم" [1] . وبهذا قال أصحاب الشافعي [2] . وقال أصحاب أبي حنيفة [3] ، وأكثر المتكلمين: [4] لا يثبت. دليلنا: قوله تعالى: (فَاعْتَبرُوا يَا أوْلِى اْلأَبْصَارِ) [5] والاعتبار رد الشىء إلى نظيره، = تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: العنب، والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل، والخمر ما خامر العقل ... ) الحديث. كما أخرجه في كتاب التفسير، تفسير سورة المائدة، باب: إنما الخمر، الميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان (6/67) . وأخرجه مسلم في كتاب التفسير، باب: نزول تحريم الخمر (4/2322) حديث رقم (3032) . وأخرجه أبو داود في كتاب الأشربة، باب: تحريم الخمر (4/78) طبعة دار الحديث بتعليق الدعاس وزميله. وأخرجه النسائي في كتاب الأشربة، باب: ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزول تحريمها (8/295) حديث رقم (5578) . [1] هذه الرواية ذكرها أبو الخطاب في كتابه التمهيد (3/454) بأخصر مما هنا. [2] ذهب إلى هذا الرأي كثير من الشافعية، وليس كلهم كما يشعر به كلام المؤلف، فقد ذهب بعضهم إلى عدم الجواز. انظر: التبصرة ص (444) . وانظر أيضاً: المنخول ص (71) والمستصفي (1/331) والإِحكام للآمدي (1/53) والإبهاج (3/24) . [3] هو كذلك. انظر: أصول السرخسي (2/156) ومسلم الثبوت (1/185) . [4] ومنهم إمام الحرمين وأبو الخطاب والغزالي والآمدي. انظر: البرهان (1/172) والتمهيد (3/445) والمنخول ص (71) والإِحكام للآمدي (1/53) . [5] آية (2) من سورة الحشر. |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 4 صفحه : 1347 | ||||
|
www.eShia.ir