|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 781 | ||||
|
غيرَ إخْراج) [1] ، نسخ بقوله: (والّذِينَ يتوَفَّوْنَ منْكُم وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسهن أَرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَعَشْراً) [2] . وأما نسخ الرسْم دون الحكم فجائز أيضاً، وذلك مثل آية الرجم، وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن يقال: عمر زاد في كتاب الله، لكتبت في حاشية المصحف: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله والله عزيز حكيم [3] . وكذلك نسخ التتابع في صوم كفارة اليمين في قراءة عبد الله، وبقي حكمها [4] . [1] (240) سورة البقرة. [2] (234) البقرة. وراجع في هذا: تفسير ابن كثير (1/296-297) . [3] هذا الحديث روي مطولاً، كما روي مختصراً، وقد أخرجه البخاري في كتاب المحاربين، باب رجم الحبلى من الزنا (8/210) . وأخرجه مسلم في كتاب الحدود، باب رجم الثيب الزاني (3/1317) . وأخرجه أبو داود في كتاب الحدود، باب في الرجم (2/456) . وأخرجه الترمذي في كتاب الحدود، باب ما جاء في تحقيق الرجم (4/38) . وأخرجه ابن ماجه في كتاب الحدود، باب الرجم (2/853) . وأخرجه الإمام مالك في كتاب الحدود، باب ما جاء في الرجم ص (514) . وأخرجه الدارمى في كتاب الحدود، باب في حد المحصنين بالزنا (2/99) . وأخرجه الإمام الشافعي في كتاب الحدود، باب النهي عن مقدمات الزنا وما يوجب الرجم ... (2/283) . وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (5/183) . وهي من الآيات التي نسخت تلاوتها، وبقي حكمها، ومراد عمر من قوله هذا أن يبقى في أذهان الناس حكم الآية، لا تلاوتها، والله أعلم. [4] وذلك في قوله تعالى: (فَصِيَام ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كفّارَةُ أيْمَانِكُم) قرأ ابن مسعود رضي الله عنه: (فَصيَامُ ثَلاثَةِ أيَّام مُتَتَابِعَات) . راجع في هذا: "الإحكام" للآمدي (1/148) . |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 781 | ||||
|
www.eShia.ir