|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 720 | ||||
|
الشعر، فقال: ما يعجبني. فظاهر هذا يقتضي المنع. ووجه الجواز: قوله تعالى: (إنا أنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِياً) [1] ، وقوله: (بلسَان عَرَبِي مُبينِ) [2] ، وهذا يفيد أنا إذا تحققنا معنى اللفظ من طريق اللغة، صح حمل القرآن عليه. ووجه من منع: قوله تعالى: (لِتُبَينَ للِناسِ مَا نُزلَ إلَيْهِم) [3] ، فاقتضى ذلك أن البيان من جهته يوجد. والجواب: أن هذا محمول على بيان الأحكام. واحتج بقوله: (الأعْرَابُ أشَد كُفْراً ونفَاقاً وَأجْدَرُ ألا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أنْزَلَ الله عَلى رَسُولِهِ) [4] . والجواب: أنا لا نحتج بقولهم في الحدود، وإنما نحتج بقولهم [100/ب] في الألفاظ. واحتج بأنا وجدنا منهم الكفر والكذب، نحو قولهم: إن الله ثالث ثلاثة، وتسميتهم الأصنام آلهة فقال تعالى: (إنْ هِيَ إلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُموها) [5] . والجواب: أنا نرجع اليهم في الألفاظ المفردة المرسلة، نحو السواد [1] (2) سورة يوسف. [2] (195) سورة الشعراء. [3] (44) سورة النحل. [4] (97) سورة التوبة. [5] (23) سورة النجم. |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 3 صفحه : 720 | ||||
|
www.eShia.ir