|
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 696 | ||||
|
ولأن المجاز تارة يكون بزيادة حرف، لو حذف استقل الكلام بحذفه. وتارة يكون بنقصان حرف، ولا بد من إضمار فيه، وقد وجدا جميعًا في القرآن. أما الزيادة فقال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [1]، ومعناه ليس مثله شيء. وقوله: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [2]، وتقديره: تجري تحتها. وقوله: {فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [3] وتقديره: بما كسبتم. وهذا نفس المجاز. والنقصان نحو قوله تعالى: {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ} [4] معناه: حب العجل؛ فحذف الحب، وأقام ذكر العجل مقامه[5]. وكذلك قوله: {وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ} [6] معناه: أهلها[7]. وكذلك قوله تعالى: {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِ} [8] معناه: صاحب قول الحق. وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [9] وتقديره: أولياء 1 "11" سورة الشورى. 2 "25" سورة البقرة. 3 "30" سورة الشورى. 4 "93" سورة البقرة. [5] انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة: "1/47"، و"تأويل مشكل القرآن" ص"210". 6 "82" سورة يوسف. [7] انظر: المرجعين السابقين. 8 "34" سورة مريم. 9 "57" سورة الأحزاب. |
||||
| نام کتاب : العدة في أصول الفقه نویسنده : ابن الفراء، أبو يعلى جلد : 2 صفحه : 696 | ||||
|
www.eShia.ir