|
||||
| نام کتاب : الرسالة للشافعي نویسنده : الشافعي جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
أخبرنا "سفيان" أنه سمع "عبيد الله بن أبي يزيد" يقول: سمعت "ابن عباس" يقول: أخبرني "أسامة بن زيد" أن النبي قال: " إنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيَّةِ ([1]) " [2] . -[279]- قال: فأخذ بهذا "ابن عباس" ونفَرٌ من أصحابه المكيين وغيرُهم. قال: فقال لي: قائل هذا الحديث مخالف للأحادِثِ قبْلَه؟ قلت: قد يحتمل خِلافها ومُوافقَتَها. قال: وبأي شيء يحتمل موافقتها؟ قلت: قد يكون "أسامة" سَمِعَ رسولَ الله يُسأَلُ عن -[280]- الصِّنفَيْن المختلفين، مثل الذهب بالوَرِقِ، والتمر بالحِنْطَة أو ما اختلف جِنْسه مُتَفاضِلاً يداً بيد، فقال: " إنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيَّةِ "، أو تكونُ المسألة سبقَتْهُ بهذا وأدْرَكَ الجوابَ، فرَوَى الجواب ولم يَحْفظ المسألة، أو شكَّ فيها، لأنه ليس في حديثه ما يَنْفِي هذا عن حديث "أسامة"، فاحتمل موافقتها لهذا. فقال: فلِمَ قلْتَ: يحتمل خلافها؟ قلت: لأن "ابن عباس" الذي رَواه، وكان يذهب فيه غيرَ هذا المَذْهب، فيقول: لا ربا في بيعٍ يداً بيد، إنما الربا في النسِيَّة. فقال: فما الحجة إن كانت الأحاديث قبله مخالِفةً: في تركِه إلى غيرِه؟ فقلت له: كل واحد ممن روى خلافَ "أسامة"، وإن لم يكن أشهرَ بالحفظ للحديث من "أسامة"، فليس به تقصير عن حفظه، و"عثمانُ بن عفان" و"عبادة بن الصامت" أشدُّ تقَدُّمًا بالسِّن -[281]- والصُّحْبة من "أسامة"، و"أبو هريرة" أسَنُّ وأحفَظُ مَنْ روَى الحديث في دَهْرِهِ. ولَمَّا كان حديثُ اثنين أوْلَى في الظاهر بالحفظ، وبأن يُنْفَى عنه الغَلَطُ من حديثٍ واحد: كان حديثُ الأكثر الذي هو أشبه أن يكون أوْلَى بالحفظ مِن حديث مَن هو أحدَثُ منه، وكان حديث خمسةٍ أولى أن يُصارَ إليه مِن حديث واحد. [1] النَّسِيئَةُ: التأخير [المصباح المنير - الفيومي] . [2] مسلم: كتاب المساقاة/2991؛ الترمذي: كتاب البيوع/1162؛ النسائي: كتاب البيوع/4505؛ ابن ماجه: كتاب التجارات/2248. |
||||
| نام کتاب : الرسالة للشافعي نویسنده : الشافعي جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
www.eShia.ir