|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
ثمَّ المُخالفَةُ وهو [1] القسمُ السابعُ إِنْ كانتْ واقعةً بسببِ تَغْييرِ [2] السِّياقِ؛ أي: سياقِ الإسنادِ؛ فالواقعُ فيهِ ذلك التَّغييرُ [3] هو مُدْرَجُ الإِسْنادِ، وهو أَقسامٌ: {ط / 13 ب} الأوَّلُ: أَنْ يَرْوِيَ جماعةٌ الحديثَ بأَسانيدَ مُختلفةٍ، فيرويهِ عنهُم راوٍ، فيَجْمَعُ الكُلَّ على إِسنادٍ واحِدٍ مِن تلكَ الأسانيدِ، ولا يُبَيِّنُ الاختلافَ. [و] [4] الثَّاني: أَنْ يكونَ المتنُ عندَ راوٍ إِلاَّ طَرفاً منهُ؛ [فإِنَّه عندَه بإِسنادٍ آخَرَ، فيرويهِ راوٍ عنهُ تامّاً بالإِسنادِ الأوَّلِ. ومنهُ أَنْ يسمَعَ {أ / 19 أ} الحديثَ مِن شيخِهِ إِلاَّ طرفاً منهُ] [5] {ظ / 23 أ} فيسمَعَهُ عَن شيخِهِ بواسطةٍ، فيرويهِ راوٍ عنهُ [6] تامّاً بحَذْفِ الواسِطةِ. الثَّالِثُ: أَنْ يكونَ عندَ الرَّاوي متْنانِ مُخْتَلِفان بإِسنادينِ {هـ / 21 أ} مختلفينِ، فيرويهِما راوٍ عنهُ مُقتَصِراً على أَحدِ الإِسنادينِ، أَو يروي أَحَدَ الحَديثينِ {ن / 17 ب} بإِسنادِهِ الخاصِّ بهِ، لكنْ يزيدُ فيهِ مِن المَتْنِ الآخَرِ ما ليسَ في [المَتْنِ] [7] الأوَّلِ. الرَّابعُ: أَنْ يسوقَ [الرَّاوي] [8] الإِسنادَ، فيَعْرِضُ لهُ عارِضٌ، فيقولُ «له» [9] {ب / 15 أ} كلاماً مِن قِبَلِ نفسِهِ، فيظنُّ بعضُ مَن سَمِعَهُ أَنَّ ذلكَ الكلامَ هُو متنُ [ذلكَ] [10] الإسنادِ، فيَرويهِ عنهُ كذلك. [1] في «ن» و «أ» و «ب» : وهي. [2] في «ط» : تغير. [3] في «ظ» : المغير. [4] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [5] ليست في «ط» . [6] في «ن» : عنه راوٍ. [7] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» . [8] ليست في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [9] زيادة من «أ» . [10] ليست في «هـ» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir