|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
الإِسنادُ عليهِ ويَرْجِعُ، ولو تَعَدَّدَتِ الطُّرقُ إِليهِ، وهو طرَفُهُ الَّذي فيهِ الصحابيُّ {ظ / [8] أ} أَوْ لاَ] [1] يَكونُ [2] كَذلكَ؛ بأَنْ يَكونَ التَّفَرُّدُ في أَثنائِهِ، {ب / [5] أ} كأَنْ يَرْوِيَه عَنِ الصَّحابيِّ أَكثَرُ مِنْ واحِدٍ [3] ، ثمَّ [4] يتفرَّدُ [5] بروايَتِه عنْ واحِدٍ منهُم شَخْصٌ واحِدٌ. فالأوَّلُ: الفَرْدُ المُطْلَقُ؛ {ص / [4] ب} كَحديثِ النَّهْيِ عَنْ بيعِ الوَلاءِ وعَنْ هِبَتِهِ؛ تفرَّدَ {ن / [6] أ} بهِ عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ عنِ ابنِ عُمرَ. وقد يَتَفَرَّدُ [6] بهِ رَاوٍ عَنْ ذلك المُتفرِّدِ [7] ؛ كحديثِ شُعَبِ الإِيمانِ؛ وقد [8] تفرَّدَ بهِ أَبو صالحٍ عَنْ أَبي هُريرةَ، وتفرَّدَ بهِ عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ عَنْ أَبي صالحٍ. وقدْ يَسْتَمِرُّ التفرُّدُ في جميعِ رواتِهِ [9] أَوْ أَكْثَرِهمْ، وفي «مُسْنَدِ [1] ليست في «ص» . [2] في «ط» و «أ» و «ب» : تكون. [3] في «ظ» : أحد. [4] في «ظ» : لم. [5] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ط» و «ب» : ينفرد. [6] في «ن» و «هـ» و «أ» : ينفرد. [7] في «ن» و «هـ» و «أ» و «ط» : المنفرد. [8] زيادة من «ظ» . [9] في «ظ» : رواية. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir