|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
وفي الاصطِلاحِ: ما لَمْ يَجْمَعْ {ظ / [6] أ} شُروط المُتواتِرِ [1] . وفيها؛ أي: [في] [2] الآحَادِ [3] : المَقْبولُ وهو: ما يَجِبُ العَمَلُ بِهِ عِنْدَ الجُمْهورِ. وَفيها المَرْدُودُ، وهُو [الَّذي] [4] لَمْ يَتَرَجَّحْ [5] صِدْقُ {ط / [3] ب} المُخْبِرُ بِهِ؛ لتوقُّفِ الاستدلالِ بها عَلى البَحْثِ عَنْ أحوالِ رواتِها، دُونَ الأوَّلِ، وهو المُتواتِرُ. فكُلُّهُ [6] مَقْبولٌ لإِفادَتِهِ [7] القَطْعَ بِصِدْقِ {ص / [3] ب} مُخْبِرِهِ بِخلافِ غَيْرِهِ مِنْ أَخبارِ الآحادِ. لكنْ؛ إِنَّما وَجَبَ العَمَلُ بالمَقْبولِ مِنها، لأَنَّها إِمَّا أَنْ يُوْجَدَ فيها أَصلُ صِفَةِ القَبولِ - وهُو ثُبوتُ صِدْقِ النَّاقِلِ -، أَوْ أَصلُ صِفَةِ الرَّدِّ - وهُو ثُبوتُ كَذِبِ النَّاقِلِ - أَوْ لاَ: فالأوَّلُ: يَغْلِبُ {ب / [4] أ} على الظَّنِّ [ثُبوتُ] [8] «به» [9] صِدْقِ الخَبَرِ لِثُبوتِ صِدْقِ ناقِلِهِ فيُؤخَذُ بِهِ. والثَّانِي: يَغْلِبُ على الظَّنِّ «به» [10] كَذِبُ الخَبَرِ لِثُبوتِ كَذِبِ ناقِلِهِ فيُطْرَحُ. والثَّالِثُ: إِنْ وُجِدَتْ [11] قرينَةٌ تُلْحِقُهُ بأَحَدِ القِسْمَيْنِ الْتَحَقَ، وإِلاَّ فَيُتَوَقَّفُ فيهِ، وإِذا تُوُقِّفَ عَنِ العَمَلِ بهِ صارَ كالمَرْدودِ، لا لِثُبوتِ [صِفَةِ] [12] الرَّدِّ، بل لكَوْنِه لمْ تُوجَدْ [13] «به» [14] فيهِ صفةٌ توجِبُ < القَبولَ، واللهُ أعلمُ. [1] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ط» و «ب» : التواتر. [2] ليست في «ن» و «ط» و «أ» و «ب» . [3] في «ص» : الأحاديث. [4] ليست في «ن» . [5] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : يرجح. [6] في «ن» : وكله. [7] في «هـ» : لإفادة. [8] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [9] زيادة من «ظ» . [10] زيادة من «ظ» . [11] في «ظ» : وجد. [12] ليست في «ظ» . [13] في «ظ» و «ص» و «ب» : يوجد. [14] زيادة من «ظ» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
www.eShia.ir