|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
العطَّارِ {ظ / 46 ب} المَشْهورِ [1] بالرِّوايةِ عن أَبي عليٍّ الأصبهانيِّ [2] الحدَّادِ، وكلٌّ منهُما اسمُه الحسنُ بنُ أَحمدَ بنِ الحَسنِ بنِ أَحمدَ «بن الحسن بن أحمد» [3] ، فاتَّفقا في ذلك، وافْتَرقا في الكُنيةِ، والنِّسبةِ إِلى البلدِ والصِّناعةِ. و «قد» [4] صنَّفَ فيهِ أَبو موسى المَدينيُّ جُزءاً حافِلاً. وَمعرفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ والرَّاوِي عَنْهُ، وهو «من» [5] نوعٌ لطيفٌ، لم يتعرَّضْ لهُ ابنُ الصَّلاحِ. وفائدتُه: رفعُ اللَّبْسِ عمَّن [6] يُظنُّ أَنَّ فيهِ تَكراراً، أو [7] انقلاباً. فمِن أَمثلتِه: البُخاريُّ؛ روى عَن مُسْلمٍ، وروى عنهُ مُسلمٌ، فشيخُهُ مسلمُ بنُ إبراهيمَ الفَراهيديُّ [8] البَصريُّ، والرَّاوي عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ {هـ / 38 ب} القُشيريُّ صاحِبُ الصَّحيحِ. وكذا وقعَ ذلك لعبدِ بنِ حُميدٍ أيضاً: روى عن مُسلمِ بنِ إبراهيمَ، وروى عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ في صحيحِه حديثاً بهذه التَّرجمةِ بعينها. ومنها: يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ، روى عن هِشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ، {ن / 38 أ} [فشيخُه هشامُ بنُ عُروةَ، وهو مِن أَقرانِه، والرَّاوي عنهُ هِشامٌ بنُ أبي عبدِ اللهِ الدَّسْتُوائِيُّ. {أ / 38 ب} ومنها: ابنُ جُريْجٍ، روى عن هشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ] [9] ، فالأعْلى [10] ابنُ عُروةَ، والأدْنى ابنُ يوسُفَ {ص / 27 أ} {ب / 31 ب} الصَّنعانيُّ. ومنها: الحكمُ بنُ عُتَيْبَةَ [11] ، روى عن ابنِ أَبي ليلى، و [روى] [12] عنهُ ابنُ أبي لَيْلى، فالأعْلى عبدُ الرَّحمنِ، والأدْنى «محمد» [13] بنُ عبدِ الرَّحمنِ المذكورِ. وأَمثلَتُه {ظ / 47 أ} كثيرةٌ. وَمِن المهمِّ [14] في هذا الفنِّ مَعْرِفَةِ الأَسْماءِ المُجَرَّدَةِ، وقد جَمَعَها جماعةٌ مِن الأئمَّةِ: فمنهُم مَن جَمَعَها بغيرِ قَيدٍ، كابنِ سعدٍ في «الطَّبقاتِ» ، وابنِ [1] في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» : مشهور. [2] في «ظ» و «ب» : الأصفهاني. [3] زيادة من «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» . [4] زيادة من «ظ» و «ص» . [5] زيادة من «ن» ، وأظنها خطأ. [6] في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» : عن من. [7] في «ن» و «ظ» و. [8] في «ظ» : القراديسي، وفي «ص» و «أ» و «ب» : الفراديسي، وفي هامش النسخة «أ» : زيقال الفراهيدي. [9] ليست في «ص» . [10] في «ص» : فالأول. [11] في «ظ» و «ص» : عيينة. [12] ليست في «هـ» و «ص» . [13] زيادة من «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [14] في «ص» : المبهم. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir