|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
خاتِمَةٌ ومِنَ المُهِمِّ {ظ / 43 أ} {ص / 24 ب} عندَ المحدِّثينَ {هـ / 34 ب} مَعْرِفَةُ: طَبَقاتِ الرُّواةِ. وفائدتُهُ: {ب / 28 ب} الأمْنُ مِن تَداخُلِ المُشتَبِهينَ، وإِمكانُ الاطِّلاعِ على تَبيينِ [1] التَّدليسِ [2] ، والوُقوفُ على حَقيقةِ المُرادِ مِن العَنْعَنَةِ. والطَّبَقَةُ في اصْطِلاحِهِم: عبارةٌ عنْ جَماعةٍ اشْتَركوا في السِّنِّ ولقاءِ المشايخِ. وقد يكونُ الشَّخصُ الواحِدُ مِن طبَقَتَيْنِ باعْتِبارينِ؛ كأَنَسِ بنِ مالكٍ [[رضيَ اللهُ عنهُ] [3] ؛ فإِنَّهُ] [4] مِن {ن / 34 ب} حيثُ ثُبوتُ صُحبتِه للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى [آلهِ] [5] وسلَّمَ يُعَدُّ في طبقةِ العشرةِ [6] مثلاً، ومِن حيثُ صِغَرُ السنِّ [يُعَدُّ] [7] في طَبَقَةِ مَن بعدَهُم. فمَنْ نَظَرَ إِلى الصَّحابةِ باعْتِبارِ الصُّحبَةِ؛ جَعَلَ الجَميعَ {أ / 35 ب} طبقةً واحِدَةً؛ كما صنَعَ ابنُ حِبَّانَ وغيرُه. ومَنْ نَظَرَ إِليهِم باعْتبارِ قَدْرٍ زائدٍ، {ط / 26 ب} كالسَّبْقِ إِلى [8] الإِسلامِ أَو شُهودِ المشاهِدِ الفاضِلَةِ جَعَلَهُم طَبقاتٍ. وإِلى ذلك جَنَحَ صاحِبُ «الطَّبقاتِ» أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ سعدٍ البَغداديُّ، وكتابُه أَجمَعُ ما جُمِعَ في ذلك. وكذلك مَن جاءَ بعدَ الصَّحابةِ - وهُم التَّابعونَ - مَن نَظَرَ إِليهِم باعتبارِ الأخْذِ عن بعضِ [الصَّحابةِ] [9] فقطْ؛ جَعَلَ الجَميعَ طبقةً واحِدَةً كما صَنَعَ ابنُ [1] في «هـ» الكلمة غير واضحة. [2] في «ط» و «هـ» و «ص» : المدلسين. [3] ليست في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [4] ليست في «هـ» . [5] ليست في «أ» و «ب» . [6] في «ص» : بالعشرة. [7] ليست في «ص» . [8] في «ص» : في. [9] ليست في «هـ» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir