|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
صَحابِيٍّ بِسَنَدٍ ظاهِرُهُ الاتِّصالُ، فقولي: «مرفوعٌ» كالجنسِ، وقولي: «صحابيٍّ» كالفصلِ، يَخرُجُ بهِ ما رفعهُ التَّابعيُّ؛ {ن / 25 ب} فإِنَّه مُرْسَلٌ، أَو مَن دونَه؛ [فإِنَّه] [1] مُعْضَلٌ أَو مُعلَّقٌ. و «في» [2] قولي: «ظاهِرُهُ {هـ / [23] ب} الاتِّصالُ» {ب / [21] ب} يُخْرِجُ ما ظاهِرُه الانقطاعُ، ويُدخِل [ما] [3] فيه الاحتمالُ، وما يوجَدُ [4] فيه حقيقةُ الاتِّصالِ مِن بابِ أَولى [5] . ويُفهَمُ مِن التَّقييدِ بالظُّهورِ أَنَّ الانقطاعَ الخفيَّ كعنعَنَةِ المدلِّسِ والمُعاصرِ الذي لم [يثبُتْ] [6] لُقِيُّهُ؛ لا يُخرِجُ «عن» [7] الحديثَ عن [كونِه] [8] مُسنَداً؛ لإِطباقِ [الأئمَّةِ] [9] الَّذينَ خَرَّجوا [10] {ط / [20] أ} المسانيدَ [11] على ذلك. وهذا التَّعريفُ مُوافِقٌ [12] لقَولِ الحاكمِ: «المُسْنَدُ: ما رواهُ المحدِّثُ عن شيخٍ يَظْهَرُ سماعُه منهُ، وكذا شيخُه من [13] شيخِهِ مُتَّصلاً {ظ / 33 ب} إِلى صحابيٍّ [14] إِلى رسولِ اللهِ [15] صلى الله عليه [وآله] [16] وسلم» . وأمَّا الخَطيبُ فقالَ: المُسْنَدُ: المُتَّصلُ. فعلى هذا: الموقوفُ إِذا جاءَ بسندٍ مُتَّصلٍ يسمَّى [17] عندَه مسنداً، لكنْ [18] قال: إِنَّ ذلك قد يأْتي، لكنْ بقلَّةٍ. وأَبعدَ ابنُ عبدِ البرِّ حيثُ قالَ: «المُسندُ المرفوعُ» ولم [19] يتعرَّضْ للإِسنادِ؛ فإِنَّهُ يصدُقُ على المُرسلِ والمُعضَلِ والمُنقطِعِ إِذا كانَ المتنُ مرفوعاً! ولا قائلَ بهِ. فإِنْ قَلَّ عَدَدَهُ؛ أي: عددُ رجالِ السَّندِ، فإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [20] وسلَّمَ بذلك العددِ [21] القليلِ {هـ / 24 أ} بالنِّسبةِ إِلى [أَيِّ] [22] سندٍ آخَرَ يَرِدُ بهِ ذلك الحَديثُ {أ / 27 ب} بعينِه بعددٍ كثيرٍ، {ص / [18] ب} أَوْ ينتَهِيَ إِلى إِمامٍ مِن أَئمَّةِ الحَديثِ ذي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كالحفظِ [والفِقهِ] [23] والضَّبطِ [1] ليست في «أ» . [2] زيادة من «ص» . [3] ليست في «ط» . [4] في «ن» و «ط» : توجد. [5] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» : الأولى. [6] ليست في «ن» . [7] زيادة من «ب» . [8] ليست في «ن» . [9] ليست في «أ» . [10] في «ص» : أخرجوا. [11] في «ط» و «ص» : الأسانيد. [12] في «ظ» : يوافق. [13] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : عن. [14] في «ط» : الصحابي. [15] في «ط» : النبي. [16] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [17] في «أ» : سمي. [18] في «ظ» : لكنه. [19] في «ن» : فلم. [20] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [21] في «هـ» : التعدد. [22] ليست في «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [23] ليست في «ب» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir