|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت الرحيلي نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
[المردود للسقط] فالسَّقْطُ إِمَّا أَنْ يَكونَ: 1- مِن مَبادئ السَّنَدِ مِن تَصَرُّفِ مُصَنِّفٍ. 2- أو مِن آخِرِهِ، أي الإِسنادِ، بعدَ التَّابعيِّ. 3- أو غير ذلك. [المُعَلَّق] فالأول[1]: المُعَلَّق، سواءٌ كان الساقطُ واحداً، أم أكثر. [1] انظرْه، هو وما بعْده، بحسبِ الترقيم الذي مَرَّ آنفاً. [الفرق بين المعلق والمعضل] : وَبَيْنَهُ وبين المُعْضَل، الآتي ذكْره، عمُومٌ وخصوصٌ مِن وجهٍ: فَمِن حيث تعريفُ المُعْضَل بأنه: سقط منهُ اثنانِ فصاعِداً؛ يجتَمِعُ معَ بعضِ صورِ المُعَلَّق، ومِن حيثُ تَقْييدُ المُعَلَّق بأَنَّه مِن تَصرُّف مصنِّفٍ مِن مبادئِ السَّنَدِ يَفْترقُ منهُ؛ إذ هو أعمُّ من ذلك. ومِن صُوَرِ المُعَلَّق: أَنْ يُحْذَفَ جميعُ السَّندِ ويُقالَ مثلاً: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت الرحيلي نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
www.eShia.ir