|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت الرحيلي نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
فكانَ كما قال الحَافظُ أبو بكرِ بنُ نُقْطَةَ[1]: كلُّ مَن أَنْصف عَلِم أَنَّ المحدِّثين بعدَ الخَطيبِ عيالٌ على كُتُبِهِ[2]. ثمَّ جاءَ بعضُ مَنْ تَأَخَّرَ عنِ الخطيبِ، فأَخذ مِن هذا العلمِ بنصيبٍ: 5- فَجَمع القاضي عِياضٌ[3] كتاباً لطيفاً سَمَّاهُ: "الإلماع"[4]. 6- وأبو حفْصٍ المَيَّانِجيُّ[5] جُزءاً سَمَّاهُ: "ما لا يسعُ المحدِّثَ جَهْلُهُ"[6]. [1] هو عبد الغني بن شجاع أبو بكر بن نقطة، 579-629هـ. [2] قال عنه الحافظ ابن نقطة في ترجمته فيالتقييد في رواة السنن والمسانيد: وله مصنفاتٌ في علوم الحديث لم يُسْبق إلى مثلها، ولا شبْهةَ عند كل لبيب أن المتأخرين مِن أصحاب الحديث عيالٌ على أبي بكر الخطيب، 1/169-170، بيروت، دار الحديث، 1407هـ-1986م، وقال عنه أيضاً: ومات عن نيّفٍ وخمسين مصنَّفاً، سِوى ما وُجد في الرقاع غير مفروغٍ منه، وانتهى إليه الحفظ والإتقان، والقيام بعلوم الحديث، 1/171. [3] هو عياض بن موسى بن عياض اليحصبيّ السَّبْتِيّ، 476-544هـ. [4] هو: الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع. وقد نشرتْه دار التراث بالقاهرة، والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الأولى1389هـ- 1970م، بتحقيق السيد أحمد صقر. وهو الذي أَخذَ فكرته ومادته د. أسد رستم في كتابه: مصطلح التاريخ وأشاد فيه بمنهج المحدِّثين أيما إشادة- كما سبق بيانه قبل قليل-. [5] عمر بن عبد المجيد بن الحسن المَيَانِشي والميانجي، نسبةً إلى مَيانِش قرية بإفريقية. نزيل مكّة شيخ الحرم، المتوفى 581هـ. [6] قد تواردَ كلام المتخصصين على أن الأمر بعكس ما يحمله عنوان هذه الرسالة، وأنّ المحدِّث يَسَعُهُ جهْلُ ما في هذه الرسالة التي جاءت في نحو سبع صفحات، وليست كلها في أمورٍ مهمة!. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت الرحيلي نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir