|
||||
| نام کتاب : تيسير مصطلح الحديث نویسنده : الطحان، محمود جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
لي" إن كانت المناولة مقرونة بالإجازة. 2- ويجوز بعبارات السماع والقراءة مقيدة، مثل: "حدثنا مناولة" أو "أخبرنا مناولة وإجازة". 5- الكتابة: أ- صورتها: أن يكتب الشيخ مسموعه لحاضر، أو غائب، بخطه، أو أمره. ب- أنواعها: وهي نوعان: 1- مقرونة بالإجازة: كأجزتك ما كتبت لك أو إليك، ونحو ذلك. 2- مجردة عن الإجازة: كأن يكتب له بعض الأحاديث، ويرسلها له، ولا يجيزه بروايتها. جـ- حكم الرواية بها: 1- أما المقرونة بالإجازة: فالرواية بها صحيحة، وهي في الصحة والقوة كالمناولة المقرونة. 2- وأما المجردة عن الإجازة: فمنع الرواية بها قوم، وأجازها آخرون. والصحيح الجواز عند أهل الحديث؛ لإشعارها بمعنى الإجازة. د- هل تشترط البينة لاعتماد الخط؟ 1- اشترط بعضهم البينة على الخط، وادعوا أن الخط يشبه الخط، وهو قول ضعيف. 2- ومنهم من قال: يكفي معرفة المكتوب إليه خط |
||||
| نام کتاب : تيسير مصطلح الحديث نویسنده : الطحان، محمود جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
www.eShia.ir