|
||||
| نام کتاب : تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة نویسنده : العلائي، صلاح الدين جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
ومنهم من زعم أن الأصل في كل واحد منهم العدالة، لكن في أول الأمر فأما بعدما ظهرت بينهم الفتن فلا، بل حالهم فيما بعد ظهور الفتن كحال غيرهم لأن الفاسق منهم غير متعين[1]. وذهب جمهور المعتزلة إلى أن من قاتل علياً رضي الله عنه فهو فاسق مردود الرواية والشهادة لخروجه على الإمام الحق[2]. ومنهم من زعم أنه لا تقبل رواية كل من الفريقين ولا شهادته لأنا لا نقطع بفسق أحد الفريقين، وهو غير متعين فلا يتميز العدل عن الفاسق فيعتذر القبول[3]. ومنهم من قال: إذا انفرد أحد الفريقين بالرواية أو الشهادة كان مقبولاً، لأن أصل العدالة ثابتة له، وقد شككنا في زوالها، فلا تزال بالشك كما في المياه، فأما إذا شاركه في ذلك مخالفه حيث لا يثبت إلا بهما، فلا يثبت بهما شيء لأن فسق أحد الفريقين معلوم قطعاً من غير تعيين، فيعارض ذلك تعين العدالة المستصحب كما في الإنائين إذا تيقن نجاسة أحدهما وهذا مذهب واصل بن عطاء. ومنهم من شك في فسق عثمان وقتلته رضي الله عنه[4]. وقال بعض المصنفين: أما قتلة عثمان رضي الله عنه فلا شك في فسقهم، لعدم التأويل الحامل لهم على ذلك، وهذا لا يحتاج إليه فيما [1] فتح المغيث 3/104. [2] وهو رأي واصل بن عطاء. انظر الفرق بين الفرق ص 120. [3] انظر التقييد والإيضاح ص 302. [4] الملل للشهرستاني 1/73. |
||||
| نام کتاب : تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة نویسنده : العلائي، صلاح الدين جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir