|
||||
| نام کتاب : تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة نویسنده : العلائي، صلاح الدين جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
الخامسة: إذا قيل بأن من له مجرد الرؤية من الصحابة، فهل يلتحق بذلك من لم ير النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد وفاته وقبل دفنه صلى الله عليه وسلم وقد كان مسلماً في حال حياته؟ لم أر أحداً تعرض لهذه الصورة1، وهي محتملة وليست مجرد فرض، بل قد وقعت لأبي ذؤيب الهذلي الشاعر. وقيل اسمه خويلد بن خالد في قصته المشهورة لما أخبر بمرض النبي صلى الله عليه وسلم فسافر نحوه فقبض صلى الله عليه وسلم قبل وصوله إلى المدينة بيسير وحضر سقيفة بني ساعدة وبيعة أبي بكر رضي الله عنه ثم حضر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ورآه مسجى وشهد دفنه ولم تتقدم له رؤية قبل ذلك، لكنه كان مسلماً في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.[2] ولا يبعد أن يعطي هذا حكم الصحبة لشرف ما حصل له من رؤيته صلى الله عليه وسلم قبل دفنه وصلاته عليه، وهو أقرب من عد المعاصر الذي لم يره أصلاً فيهم. أو الصغير الذي ولد في حياته. والله أعلم. 1هذا الإطلاق فيه شيء من المبالغة. لأن العلماء تناولوا هذه القضية فمنهم من صنفها – أي كونه في عداد الصحابة- كالعز بن جماعة، والحافظ العراقي، وابن حجر، والسخاوي، وهناك من عده منهم كابن عبد البر والبلقيني. انظر فتح المغيث [3]/89. [2] ذكره الحافظ ابن حجر في القسم الثالث. الإصابة 4/65. المسألة الثانية: في طرق إثبات الصحبة ... المسألة الثانية: "فيما تثبت به الطرق المتقدمة". قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح3: [3] مقدمة ابن الصلاح ص 146، فتح المغيث 3/96. |
||||
| نام کتاب : تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة نویسنده : العلائي، صلاح الدين جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
www.eShia.ir