|
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
19 – (2652) سهل بن تمام بن بزيع الطفاوي. قال أبو زرعة: لم يكن بكذاب، كان ربما وهم في الشيء. وقال أبو حاتم: شيخ [1] . ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: يخطئ [2] . 20 – (2730 تحرير) شاذ بن فياض اليشكري. قال ابن حبان: كان ممن يرفع الموقوفات، ويقلب الأسانيد، لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري –رحمة الله عليه– شديد الحمل عليه [3] . وقال الساجي: صدوق عنده مناكير [4] . وذكره ابن الجوزي في كتاب الضعفاء [5] . 21 – (2834 تحرير) شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي. قال أبو حاتم: كان يرى القدر واضطر الناس إليه بأخرة. وقال أبو داود: صدوق، ابن عائشة [6] أثبت منه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن هدبة وشيبان فقال: هدبة أعلى عندنا [7] . 22 – (2864 تحرير) صالح بن سهيل النخعي. ليس فيه سوىذكر ابن حبان له في الثقات [8] ، وقول الذهبي: ثقة [9] . 23 – (3080 تحرير) عاصم بن النضر بن المنتشر التيمي. ليس فيه إلا ذكر ابن حبان له في الثقات [10] . [1] مما يجدر ذكره هنا، أن الحافظ ابن القطان فسّر مراد أبي حاتم الرازي بقوله: ((شيخ)) ، فقال: ((فأما قول أبي حاتم فيه: ((شيخ)) فليس بتعريف بشيء من حاله، إلا أنه مقل ليس من أهل العلم، وإنما وقعت له رواية أخذت عنه)) . بيان الوهم والإيهام (4 / 627 عقيب 2184) . [2] تهذيب الكمال (3 / 322 ط 98) . [3] المجروحين (3 / 364) . [4] الكاشف (1 / 477 الهامش) . [5] تهذيب الكمال (3 / 357 ط 98) . [6] هو عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي، قيل له: ابن عائشة نسبة إلى عائشة بنت طلحة؛ لأنه من ذريتها. [7] تهذيب الكمال (3 / 414 ط 98 مع الهامش) . [8] تهذيب الكمال (3 / 428 ط 98) . وثقات ابن حبان (8 / 318) . [9] الكاشف (1 / 495 الترجمة 2341) . [10] تهذيب الكمال (4 / 21 ط 98) . |
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir