|
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
المقلوب المقلوب: اسم مفعول من (قَلَبَ) ، ومعناه: تحويل الشيء عن وجهه، وقَلَبَه يَقلِبُه قَلْباً، وَقَدْ انقلب وقَلَب الشيء وقَلَّبه. تقول: قلبت الشيء فانقلب: إذا كببته، وقلّبه بيده تقليباً، وكلام مقلوب: ليس عَلَى وجهه، والقَلْبُ: صرفك إنساناً تَقْلِبُه عن وجهه الَّذِيْ يريد، وقلّب الأمور: بحثها ونظر في عواقبها، ومنه قوله تَعَالَى: {وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ} [1] ، وتَقلَّب في الأمور والبلاد: تصرف فِيْهَا كيفما شاء، وفي التنْزيل: {فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ} [2] . وَقَالَ ابن فارس: ((القاف واللام والباء أصلان صحيحان: أحدهما يدل عَلَى خالص الشيء وشريفه، والآخر عَلَى ردِّ شيء من جهة إلى جهة)) . ومنه المثل العربي: (( ((أَقْلِبْ قَلاّب)) يضرب لِمَنْ تفرط مِنْهُ سقطة، فيتلافاها بقلبها إلى غَيْر معناها)) [3] . أما في الاصطلاح: فهو الْحَدِيْث الَّذِيْ أبدل فِيْهِ راويه شَيْئاً بآخر في السند أو في الْمَتْن عمداً أو سهواً (4) [1] التوبة: 48. [2] غافر: 4. وانظر: الصحاح 1/205، ولسان العرب 1/479، والنكت الوفية 190/ب، وتاج العروس 4/68 (قلب) . [3] انظر: المستقصى في أمثال العرب 1/286 (1220) . (4) أثر علل الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء: 311. وانظر في المقلوب: مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: 91، وفي طبعتنا: 208، والإرشاد 1/266-272، والتقريب: 86-87 وفي طبعتنا: 128، والاقتراح:236، والمنهل الروي: 53، والخلاصة: 76، والموقظة: 60، واختصار علوم الْحَدِيْث: 87، وشرح التبصرة والتذكرة 1/282، وطبعتنا 1/319، ونزهة النظر: 125، والمختصر: 136، وفتح المغيث 1/253، وألفية السيوطي: 69-72، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 225، وفتح الباقي 1/282، وتوضيح الأفكار 2/98، وظفر الأماني: 405، وقواعد التحديث: 230. |
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir