|
||||
| نام کتاب : اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
عَنهُ - كَمَا تقدم -. كالحسن إِذا روى من غير / وَجه، وَمَا اعتضد بتلقي الْأمة لَهُ بِالْقبُولِ وَإِن لم يكن لَهُ إِسْنَاد صَحِيح. قَالَ الْكَمَال بن أبي شرِيف: وَلَو قَالَ: وَخبر الْآحَاد إِن نَقله عدل تَامّ الضَّبْط حَال كَونه مُتَّصِلا السَّنَد ... إِلَى آخِره كَانَ أولى. محترزات تَعْرِيف الصَّحِيح وَخرج بالقيد الأول: مَا نَقله فَاسق أَو مَجْهُول عينا أَو حَالا، أَو مَعْرُوف بالضعف. وَبِالثَّانِي: مَا نَقله مُغفل كثير الْخَطَأ. وبالثالث: الْمُنْقَطع والمعضل والمرسل على رَأْي من لَا يقبله. وبالرابع وَالْخَامِس: الْمُعَلل والشاذ. انتقادات لتعريف الصَّحِيح وَهَذَا التَّعْرِيف قد انتقد من وُجُوه: |
||||
| نام کتاب : اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
www.eShia.ir