|
||||
| نام کتاب : الوسيط في علوم ومصطلح الحديث نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
الواحد بمتضادين لغة[1]. أقول: الراجح الأول، والأمر ليس أمر لغة وإنما هو أمر اصطلاح. [1] تدريب الراوي ص60، 61. "المسنَد": اختلف العلماء في تعريفه على أقوال ثلاثة: 1- قال الحاكم أبو عبد الله: هو ما اتصل إسناده إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلا يطلق إلا على المرفوع المتصل وهو الأصح في تعريفه وبه جزم الحافظ ابن حجر في "النخبة". 2- وقال الخطيب البغدادي: هو ما اتصل إسناده إلى منتهاه، فشمل المرفوع والموقوف والمقطوع وتبعه ابن الصباغ في كتاب "العدة" ولكن أكثر ما يستعمل فيما جاء عن النبي دون غيره وعلى هذا يكون تعريفه أعم من تعريف الحاكم. 3- وقال ابن عبد البر في التمهيد: هو المروي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سواء أكان متصلا أم منقطعا، مثال الأول: مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا متصل. ومثال الثاني: مالك عن الزهري عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا منقطع لأن الزهري لم يسمع من ابن عباس فبينه وبين التعريف الأول عموم وخصوص مطلق[1] فيجتمعان في المرفوع المتصل وينفرد هذا في المرفوع المنقطع، وبينه وبين التعريف الثاني عموم وخصوص وجهي[2] فيجتمعان في الحديث المرفوع المتصل وينفرد الثاني في الموقوف والمقطوع سواء أكان متصلين أم منقطعين، وينفرد هذا في المرفوع المنقطع. [1] الشيئان اللذان بينهما عموم وخصوص مطلق يجتمعان في شيء وينفرد الأعم منهما. [2] يعني يجتمعان في شيء وينفرد كل منهما في شيء. |
||||
| نام کتاب : الوسيط في علوم ومصطلح الحديث نویسنده : أبو شهبة، محمد جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
www.eShia.ir