|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 709 | ||||
|
وإنما يسحن الجزم بالإيراد عليهم حيث لا يختلف السياق أو حيث يكون المتابع ممن يعتبر به لاحتمال أن يريدوا شيئا من ذلك بإطلاقهم، والذي يرد على الطبراني، ثم الدارقطني/ (132/ب) من ذلك أقوى مما يرد على البزار (لأن البزار) [1] حيث يحكم بالتفرد إنما ينفي علمه، فيقول: "لا نعلمه يروي عن فلان إلا من حديث [2] فلان". وأما غيره، فيعبر بقوله[3]: "لم يروه عن فلان إلا فلان". وهو وإن كان يلحق بعبارة البزار على تأويل، فالظاهر[4] من الإطلاق خلافه- والله أعلم -. [1] ما بين القوسين سقط من (ب) . [2] من (ي) وهامش (ر/أ) وفي باقي النسخ "من حيث" وهو خطأ. [3] في (ر/ أ) بقول. [4] من (ي) وفي باقي النسخ "الظاهر" بدون فاء. |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 709 | ||||
|
www.eShia.ir