|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 504 | ||||
|
49- قوله (ص) [1]: "والملحوظ فيما نورده (أي فيما يأتي) عموم أنواع علوم الحديث لا خصوص[2] أنواع التقسيم الذي فرغنا منه الآن". وهذا جواب عن سؤال مقدر وهو أنه ذكر في أول الكتاب أن الحديث ينقسم إلى ثلاثة أقسام، ثم سمى الأقسام الثلاثة أنواعا، ثم ذكر بعد ذلك أشياء أخر سماها أنواعا، فأين صحة دعوى الحصر في الثلاثة[3]. والجواب: بأن هذه الأنواع التي يذكرها بعد[4] الثلاثة المراد/ (?72/ب) بها أنواع علم الحديث لا أنواع أقسام الحديث. وحاصله: أن الأنواع في الحقيقة ترجع/ (ر65/ب) إلى تلك الثلاثة: منها ما يرجع إلى أحدها. ومنها ما يرجع إلى المجموع وذلك واضح - والله أعلم -. [1] مقدمة ابن الصلاح (ص38) . [2] كلمة "لا" سقطت من (?) . [3] ما بين قوسين ليس في (ر) . [4] كلمة "بعد" سقطت من (ر/ب) . |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 504 | ||||
|
www.eShia.ir