|
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 2 صفحه : 548 | ||||
|
ومن أمثلة الخمسة ما نرويه عن الحاكم أبي عبد الله قال: "سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول آدم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد ابن عيينة وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن عيينة حدثوا عن آخرهم". ومثال الستة: أولاد سيرين ستة تابعيون وهم محمد وأنس ويحيى ومعبد وحفصة وكريمة ذكرهم هكذا أبو عبد الرحمن النسوي ونقلته من كتابه بخط الدارقطني فيما أحسب وروى ذلك أيضا عن يحيى بن معين وهكذا ذكرهم الحاكم في كتاب المعرفة لكن ذكر فيما "نرويه"[1] من تاريخه بإسنادنا عنه أنه سمع أبا علي الحافظ يذكر بني سيرين خمسة إخوة محمد بن سيرين وأكبرهم معبد بن سيرين ويحيى بن سيرين "وخالد بن سيرين"[2] وأنس بن سيرين وأصغرهم حفصة بنت سيرين. قلت: وقد روي عن محمد عن يحيى عن أنس عن "أنس"[3] بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لبيك حقا حقا تعبدا ورقا وهذه غريبة "عايى بها بعضهم"[4] فقال: أي ثلاثة إخوة روى بعضهم عن بعض؟ ومثال السبعة: "النعمان بن مقرن وإخوته: معقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم يسم لنا بنو مقرن المزنيون" سبعة إخوة هاجروا وصحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشاركهم فيما ذكره ابن عبد البر وجماعة في هذه المكرمة غيرهم وقد قيل إنهم شهدوا الخندق كلهم. وقد يقع في الإخوة ما فيه خلاف في مقدار عددهم. ولم نطول بما زاد على السبعة لندرته. ولعدم الحاجة إليه في غرضنا ها هنا "والله أعلم"[5]. انتهى. وممن صنف فيه مسلم وأبو داود[6]. "واعترض" عليه بأمور "منها": جعله أرقم بن شرحبيل "اثنين"[7] أحدهما: [1] من ش وع، وفي خط: "يرويه". [2] من خط وع، وليس في ش. [3] رسم عليها علامة صح. [4] من ش، وفي ع: "عايا بعضهم"، وفي خط: "عابها بعضهم". [5] كذا، خلاف العادة، وربما تكرر ذلك في الأنواع الاتية إنشاء الله تعالى. [6] راجع: "الشرح". [7] من ع، وليس في خط. |
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 2 صفحه : 548 | ||||
|
www.eShia.ir