|
||||
| نام کتاب : قواعد العلل وقرائن الترجيح نویسنده : الزرقي، عادل جلد : 1 صفحه : 9 | ||||
|
الصَّحيح الذي لا علة فيه، وأما المَعْلُول ... » (1) . فهذا النَّصُّ يردُّ على كلِّ من أنكره لغةً، فاللفظة قليلة الاستعمال، صحيحة لغة، لا مرذولة. وأقدم من وجدته استعمل لفظة: "معلّ" هو العقيليُّ (2) ، وهي صحيحة. أما لفظة: «مَعْلُول» فقليلة عند السلف من المحدثين (3) ، فيما يظهر. العِلَّة في الاصطلاح: عرَّف العراقي (4) العِلَّة في منظومته الألفية بقوله: - وهي عبارة عن أسباب طرت ... فيها غموض وخفاء أثَّرت (5) . فيؤخذ مما قال أن العِلَّةَ: سببٌ خفيٌ وغامضٌ مؤثِّرٌ في الحديث الذي (1) الأم (3/184) ، وقد قال عبد الملك بن هشام النحوي وأبو عبيد القاسم: «الشافعي ممن تؤخذ عنه اللغة» - مناقب الشافعي لابن أَبي حاتم (ص136) . ولم أجد شاهداً - بعد البحث - من الشعر القديم المحتج به على المراد هنا. (2) الضعفاء (3/287) . (3) من أقدم من ذكر هذه اللفظة: 1. البخاري فيما نقله عنه الترمذي في علله الكبير (1/551-ترتيبه) ، والخليلي في الإرشاد (3/961) . 2. أَبُو داود في رسالته (ص34) . 3. الترمذي في جامعه في موضعين (97و1119) ، ولم أجده عن غيرهم من العلماء ممن هو في طبقتهم المتقدمة. (4) وهو مقتضى كلام الحاكم وابن الصلاح وغيرهما، كما سيأتي. (5) فتح المغيث (1/258) . |
||||
| نام کتاب : قواعد العلل وقرائن الترجيح نویسنده : الزرقي، عادل جلد : 1 صفحه : 9 | ||||
|
www.eShia.ir