|
||||
| نام کتاب : قواعد العلل وقرائن الترجيح نویسنده : الزرقي، عادل جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
1- أن تجمع بين طرقه. 2- ويعتبر بمكانهم من الحفظ، ومنزلتهم في الإتقان والضَّبط» (1) . أما الأمر الأول: - فمن شواهده من كلام المحدِّثين السَّابقين قول ابن المبارك: «إذا أردت أن يصحَّ لك الحديث، فاضرب بعضه ببعض» (2) . وقال أحمد: «الحديث إذا لم تجمع طرقه لم تفهمه ... » (3) . وقال ابن المديني: «الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه» (4) . وقال ابن معين: «اكتب الحديث خمسين مرةً، فإن له آفاتٍ كثيرة» . وقال أَيضاً: «لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهاً ما عقلناه» (5) . ويوضِّحه قوله أيضاً: «إنَّ حماد بن سلمة كان يخطئ، فأردت أن أميِّز خطأَه من خطأ غيره، فإذا رأيت أصحابه قد اجتمعوا على شيء، علمت أن الخطأ من حماد نفسه (6) ، وإذا اجتمعوا على شيء عنه وقال واحد منهم خلافهم، علمت أن الخطأ منه لا من حماد، فأميِّز بين ما أخطأ هو بنفسه، وبين ما أُخْطِئَ عليه» (7) . (1) الجامع للخطيب (2/452) . (2) الجامع للخطيب (2/452) . (3) المجروحين لابن حبان (1/33) والجامع للخطيب (2/315) . (4) الجامع للخطيب (2/316) . (5) المجروحين لابن حبان (1/33) والضعفاء لابن شاهين (ص42) والجامع للخطيب (2/315) والإرشاد للخليلي (2/595) . (6) تأتي قصة تدل على هذا التقعيد (ص 28) . (7) المجروحين لابن حبان (2/32) ، وأعلها الذهبي بالانقطاع - السير (7/456) . |
||||
| نام کتاب : قواعد العلل وقرائن الترجيح نویسنده : الزرقي، عادل جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
www.eShia.ir