|
||||
| نام کتاب : علل الحديث نویسنده : الرازي، ابن أبي حاتم جلد : 6 صفحه : 457 | ||||
|
قَالَ أَبِي: محمَّد بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّة متروكُ الْحَدِيثِ. 2664 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرو ابن الأزهَر، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ عَطاء (1) ، عَنِ ابْنِ عبَّاس؛ قَالُوا: يَا رسولَ اللَّهِ، خَبِّرنا بأفضلِ أصحابكَ، نتَّخِذُهُ مُعَلِّمًا، ويكونُ (2) لَنَا مَفْزَعًا إِنْ كَانَ كَوْنٌ؛ قَالَ: عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ (3) سِلْمًا، وأَعْظَمُكُمْ حِلْمًا، وأَكْثَرُكُمْ عِلْمًا، قَالَ: فسَكَت، ثُمَّ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي، والقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ (4) بَعْدِي، وعُمَرُ حَبِيبِي، ويَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي، وأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وعُثْمَانُ مِنِّي؟ قَالَ أَبِي: «هَذَا (5) حديثٌ كذبٌ» ؛ وَلَمْ يحدِّثني بِهِ. 2665 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السِّجْزِي، عَنْ جَامِعِ بْنِ مَخْلَد (6) ، عن الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ (7) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن (1) هو: ابن أبي رَباح. (2) كذا في جميع النسخ: «نَتَّخِذْهُ ... ويكون» ، والجادَّة أن يقال: «نَتَّخِذْهُ ... ويَكُنْ» ؛ لأنَّ الفعل «نَتَّخِذْهُ» واقعٌ في جواب الأمر «خبِّرنا» ؛ فالأشهر في العربية جزمُه؛ لكنَّ رفعه - كما في النسخ - جائزٌ في العربية. انظر: "شرح ابن عقيل" (2/342-343) . (3) في (ك) : «أقدامكم» . (4) قوله: «من» ليس في (ش) . (5) قوله: «هذا» من (ت) و (ك) فقط. (6) كذا في جميع النسخ، ولم نجد راويًا بهذا الاسم. (7) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (1603) ، والقطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" (678) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (30/122-123) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (303) ، وفي "الموضوعات" (1/321) من طريق الحسن بن عرفة، والروياني في "مسنده" (1342) ، وابن عدي في "الكامل" (7/79) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (44/138-139) من طريق الحسن بن إبراهيم، والطبراني في "الأوسط" (2/158 رقم 1570) من طريق أحمد بن محمد، وابن عساكر (44/138) من طريق محمد بن إسرائيل الجوهري، جميعهم عن = = الوليد ابن الفضل، به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ حماد بن إسماعيل، تفرَّد به الوليد» . |
||||
| نام کتاب : علل الحديث نویسنده : الرازي، ابن أبي حاتم جلد : 6 صفحه : 457 | ||||
|
www.eShia.ir