|
||||
| نام کتاب : ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها نویسنده : جمال بن محمد السيد جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
واصطلاحاً: ما لم يجمع شروط المتواتر1. وينقسم الآحاد إلى: مشهور، وعزيز، وغريب. - فالمشهور: هو ما له طرق محصورة بأكثر من اثنين، وهو "المستفيض" على رأي. - والعزيز: هو ما رواه اثنان عن اثنين في كل طبقة من طبقاته، وسمي بذلك: إما لقلة وجوده، وإما لقوته بمجيئه من طريق أخرى. - والغريب: هو ما انفرد بروايته شخص واحد، في أي موضع وقع التفرد من السند2. وخبر الآحاد يقع فيه المقبول والمردود، بخلاف المتواتر فإنه مقبول كله، لإفادة القطع بصدق مخبره3. إفادة أخبار الآحاد العلم: جمهور أهل الحديث، وجمهور أهل الظاهر، وغيرهم: على أن خبر الآحاد يفيد العلم. وخالف في ذلك: أهل الكلام، وأكثر المتأخرين من الفقهاء، وجماعة من أهل الحديث، فقالوا: لا يوجب العلم. وقد نقل ابن القَيِّم - رحمه الله - عن جماعة كثيرين - منهم: 1 نزهة النظر: (25– 26) . 2 نزهة النظر: (ص 23– 25) . 3 نزهة النظر: (ص 26) . |
||||
| نام کتاب : ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها نویسنده : جمال بن محمد السيد جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
www.eShia.ir