|
||||
| نام کتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 13 صفحه : 910 | ||||
|
وإن مما لا شك فيه - على ما تقتضيه القواعد الحديثية - أن الأول أرجح، لأنها زيادة من ثقات، فهي مقبولة، ولا سيما وهم أكثر، ومعهم رواية ابن لهيعة التي لم يختلف عليه فيها، وهو ممن يستشهد به - كما هو معروف -. وعلى ذلك فينبغي أن ننظر في حال (وداعة الحمدي) هذا، فأقول: لم يذكروا فيه أكثر مما في هذا الإسناد: أنه روى عن مالك بن عبادة، وعنه يحيى بن ميمون. هكذا في كتاب البخاري وابن أبي حاتم و "ثقات ابن حبان"، ذكره أولاً في (التابعين) ، وقال (5/496) : "عداده في أهل مصر والشام، روى عنه أهلها ويحيى بن ميمون ". ثم ذكره ثانياً في (أتباع التابعين) ، وقال (7/566) : "وداعة الغافقي - مكان: (الحمدي) - روى عن أبي موسى الغافقي،روى عنه يحيى بن ميمون". قلت: وهذا من تناقضاته الظاهرة، فإن أبا موسى الغافقي صحابي باتفاقهم، وقد ذكره ابن حبان نفسه في "الصحابة" - كما تقدم -. فكيف يذكره في (أتباع التابعين) أيضاً؟! ثم إن الصحيح في نسبة: (وداعة) إنما هي: (الحميدي) ... لا: (الغافقي) - كما حققه المعلق على "تاريخ البخاري" -، ولعل نسبة (الجهني) - التي تقدمت في كلام الحاكم - محرفة من الناسخ أو الطابع من: (الحمدي) . والله أعلم. ويتلخص مما ذكر: أن الرجل مجهول لا يعرف إلا بهذه الرواية، فهو علة هذا الحديث، فهو يخدج فيما أشار إليه الحاكم إلى صحته في كلامه الذي نقلته قبل. وتمام كلامه: |
||||
| نام کتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 13 صفحه : 910 | ||||
|
www.eShia.ir