إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - الألباني، ناصر الدين

نام کتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 6 صفحه : 38

حسن.
والله أعلم.
ثم وجدت له طريقا آخر مرسلا , قال أبو عبيد: وحدثنا معاذ عن ابن عون عن الحسن يرفعه نحو ذلك.
قال: قال ابن عون: فقلت للحسن: ما متهوكون؟ قال: متحيرون.
ذكره البيهقى فى " شعب الإيمان " (1/132) .

(1590) - (روى: " أن صفية بنت حيى زوج النبى صلى الله عليه وسلم وقفت على أخ لها يهودى " ([2]/6 ـ 7) .
* لم أقف على سنده [1] .

(1591) - (حديث حجر المدرى: " أن فى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل (أهله) [2] منها بالمعروف غير المنكر " ([2]/7) . [3]

(1593) - (قول عمر لما وقف: " لا جناح على من وليها أن يأكل منها أو يطعم صديقا غير متمول فيه " وكان الوقف فى يده إلى أن مات ثم بنته حفصة ثم ابنه عبد الله ([2]/7) .
* صحيح.
أخرجه البيهقى كما تقدم برقم (1582) , لكن ليس فيه التصريح باسم ابنه عبد الله , وإنما هو بلفظ: " ثم الأكابر من آل عمر ".

(1593) - (قول عمر: " إن حدث بى حدث الموت فإن ثمغا صدقة.. " ورواه أبو داود بنحوه.
* تقدم لفظ أبى داود والبيهقى تحت الحديث (1582) .

(1594) - (روى: " أن عثمان رضى الله عنه سبل بئر رومة وكان دلوه فيها كدلاء المسلمين " ([2]/9) .
* حسن.
أخرجه النسائى ([2]/124) والترمذى ([2]/296)

Q [1] قال صاحب التكميل ص / 98:
وقفت له على طرق , بلفظ الوصية لا الوقف.
فرواه الدارمى فى " سننه ": (2 / 427) , وعبد الرزاق فى " مصنفه ": (10 / 353) وغيرهما عن ليث عن نافع عن ابن عمر أن صفية أوصت لنسيب لها يهودى. لفظ الدارمى.
وليث هو ابن أبى سليم ضعيف الحديث.
لكن روى من وجه آخر: رواه سعيد بن منصور فى " سننه ": (3 / 1 / 152) وعبد الرزاق: (10 / 349) , والبيهقى فى " السنن الكبرى: " (6 / 281) من طريق سفيان عن أيوب عن عكرمة أن صفية بنت حيى باعت حجرتها من معاوية بمائة ألف , وكان لها أخ يهودى فعرضت عليه أن يسلم فيرث فأبى , فأوصت له بثلث المائة. هذا لفظ سعيد.
وعكرمة لم يأخذ عن صفية.
وله وجه ثالث: رواه البيهقى: (6 / 281) من طريق ابن وهب أخبرنى ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله أن أم علقمة مولاة عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم حدثته أن صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها أوصت لابن أخ لها يهودى.... الحديث.
وإسناده جيد إلا أن أم علقمة مستورة , وليس فى النساء متهمة ولا من تركت.
وله أوجه أخرى , وبالجملة فالأثر حسن ثابت يصلح للاحتجاج به.
[2] {كذا فى الأصل , والصواب: أهلها}
[3] قال صاحب التكميل ص / 100:
أغفله المخرج ولم يتكلم عليه بشىء.
وقد رواه الأثرم فى " سننه " ومن طريقه الخلال فى " جامعه " , كتاب الوقوف: (1 / 253 - 254) .
قال الأثرم: (احتج أحمد بحديث ابن طاوس عن أبيه عن حجر المدرى أن فى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل أهلها منها بالمعروف غير المنكر.
قيل له: من رواه ? قال: سمعته من ابن عيينة) انتهى. هكذا ساقه الخلال فى " كتاب الوقوف ".
وقد رواه من طريق سفيان بن عيينة به مثله ابن أبى شيبة في " المصنف ": (6 / 253) , و (14 / 167) , والخصاف فى كتابه " أحكام الأوقاف ": (ص 3 , ط. الأوقاف المصرية , سنة 1322 هـ) .
وحجر المدرى تابعى , وكأن ما ذكره عن صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجده مكتوبا.

نام کتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 6 صفحه : 38

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست