|
||||
| نام کتاب : كنز العمال نویسنده : المتقي الهندي جلد : 5 صفحه : 96 | ||||
|
ابن مخاض أو ابن لبون، فتعطيه أرملة، أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك "حم د ن ك عن ابن عمرو". 12215- لا عقر[1] في الإسلام "د عن أنس"2 فقال: هكذا رواه أبو داود في السنن وهو خطأ، والصواب: "زخريا": بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني الغليظ يقال: صار ولد الناقة زخريا إذا غلظ جسمه واشتد لحمه. وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك "4/236" وقال الذهبي: صحيح. انتهى. ص. [1] لا عقر في الإسلام كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى، أي ينحرونها ويقولون: إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته فتكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته "3/271" النهاية. انتهى. ب. 2 رواه أبو داود كتاب الجنائز - باب كراهية الذبح عند القبر، رقم [3206] . ص. |
||||
| نام کتاب : كنز العمال نویسنده : المتقي الهندي جلد : 5 صفحه : 96 | ||||
|
www.eShia.ir