|
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 80 | ||||
|
1764- على الخبير سقطت[1]. قال في المقاصد هو كلام يقوله المسئول عما يكون به عالما، وجاء عن جماعة منهم ابن عباس -أي وعائشة- مما صح عنه: حيث سئل عن البدنة إذا عطبت، وللبيهقي في "دلائل النبوة": أن أبا حاضر الحضرمي قاله حين سئل عنه وقال النجم قلت رواه أبو داود عن العلاء بن عبد الرحمن قال: "سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطرًا لم ينظر الله إليه". انتهى. 1765- العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان قال في "الخلاصة": موضوع وكذا ما روي في الذيل مسلسلًا عن الحسن عن حذيفة أنه قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو؟ فقال: سألت جبريل عنه فقال: هو سر بيني وبين أحبابي وأوليائي وأصفيائي أودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل"؛ فقد قال الحافظ ابن حجر: موضوع، ولم يلق الحسن حذيفة. ونقل السيوطي في أوائل خطبة كتاب "الطب النبوي" أنه من كلام الإمام الشافعي رضي الله عنه، فاعرفه. 1766- العلم ضالة المؤمن حيث وجده أخذه رواه ابن عساكر 1767- على كل خير مانع قال في التمييز ليس بحديث. ومعناه صحيح، وقال النجم وفي معناه: "على كل كنز مانع ولكل كنز مانع". انتهى، فتأمل. وقال في الأصل هو كلام صحيح بالنظر للشيطان ومكائده وحيله، وقد روى أحمد والنسائي وابن حبان، وصححه عن سبرة بن الفاكه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام؛ فقال: أتسلم وتذر دينك ودين آبائك؟ قال فعصاه [1] هو من كلام عائشة رضي الله عنها، كما في صحيح مسلم. 2 انظر في معناه حديث "1159". |
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 2 صفحه : 80 | ||||
|
www.eShia.ir