|
||||
| نام کتاب : جامع المسانيد والسنن نویسنده : ابن كثير جلد : 3 صفحه : 12 | ||||
|
(الحسن عنه) 3102- حدثنا عفان، حدثنا المبارك، حدثنا الحسن، قال: جاء رجل إلى الزبير بن العوام، فقال: أقتل لك عليا؟ قال: لا، وكيف تقتله ومعه الجنود؟ قال: ألحق به فأفتك به. قال: لا إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنَّ الإِيمانَ قَيَّد [1] الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مُؤمنٌ» تفرد به [2] . 3103- حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا مبارك بن فضالة، حدثنا الحسن، قال: «أَتى رجلٌ الزّبيَر بنَ العَوّام، / فقال: أَلاَ أَقْتل لك عليًّا؟ قال: وكيفَ تَسْتطيعُ قَتْله ومَعَهُ الناسُ» فذكر معناه [3] . 3104- وحدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن الحسن، قال: قال رجل للزبير: ألا أقتل لك عليا؟ فقال: كيف تقتله؟ قال: أفتك به. قال: لا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الإِيمانُ قَيّدَ الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مُؤمٌن» [4] . 3105- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا جرير، قال: سمعت الحسن، قال: قال الزبير بن العوام: نزلت هذه الآية، ونحن متوافرون مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {وَأتَّقُوا فِتْنَةَ لاَ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمُ خَاصَّةً} [5] فجعلنا نقول: ما هذه الفتنة؟ وما نشعر أنها تقع حيث وقعت [6] . رواه النسائى فى التفسير عن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن مهدى، عن جرير [ابن حازم] [7] . [1] قيد الفتك: أى أن الإيمان يمنع عن الفتك، كما يمنع القيد عن التصرف فكأنه جعل الفتك مقيدًا. النهاية: 3/288. [2] من حديث الزبير بن العوام فى المسند: 1/166. [3] من حديث الزبير بن العوام فى المسند: 1/166 [4] من حديث الزبير بن العوام فى المسند: 1/167. [5] الآية 25، سورة الأنفال. [6] من حديث الزبير بن العوام فى المسند: 1/167. [7] أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 3/178. |
||||
| نام کتاب : جامع المسانيد والسنن نویسنده : ابن كثير جلد : 3 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir