|
||||
| نام کتاب : جامع المسانيد والسنن نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 400 | ||||
|
معاوية بن سُويد بن مُقرِّنٍ المُزني الكوفي عن البَراء 747 - حدثنا بهزٌ، حدثنا شعبة، حدثنا الأشعثْ بن سُليم، عن معاوية بن سُويد بن مُقِّرنٍ، عن البراء بن عازبٍ قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ قال: فذكر ما أمرهُم من عيادةِ المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطِس، وردِّ السلام، وإبرارِ القسم، وإجابةِ الدَّاعي، ونصر المظلوم، ونهانا عن آنية الفضةِ، وعن خاتم الذهب، أو قال حلقةِ الذهب، والإسْتبرَق، والحرير، والديباج، والميثرة والقسِّيّ) [1] . 748 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأشعث بن سليم فذكر معناهُ، إلا أنُّهُ قال: (تشميتُ العاطِس [2] . رواه الجماعةُ (3) إلا أبا داود من طُرقٍ عن أشعث بن أبي الشعثاء به. 749 - حدثنا إسماعيل، حدثنا ليث، عن عمرو بن مرَّة، عن معاوية بن سويدٍ بن مُقرنٍ، عن البراءِ بن عازبٍ. قال: (كنا جلوساً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أيّ عُرى الإسلام أوثق؟ قالوا: الصلاة. فقال: حسنةٌ. وما هي بها. قالوا: الحج. قال: حَسَنة وما هُو به. قالوا: الزكاةُ. قال: حسنةٌ وما هي بها. قالوا: صيام رمضانَ. قال: حسنٌ وما هو [1] المسند: 4/284 من حديث البراء بن عازب. والميثرة: بكسر الميم وفتح المثلثة هي وطاء محشو يُتْرك على رحل البعير تحت الراكب أهـ النهاية 4/378. والقسي: بفتح القاف وكسر المهملة وتشديد الياء، هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريباً من تنّيس يقال لها القس بفتح القاف. أهـ النهاية 4/59. [2] المسند: 4/284. (3) الحديث أخرجه البخاري في الجنائز كما أخرج أطرافه في عشر مواضع أخرى 3/112. ويرجع إليه في صحيح مسلم (كتاب اللباس والزينة) 3/1636 والترمذي في كتاب الأدب 5/117 وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه في كتاب الكفارات 1/683 وكتاب اللباس 2/1187 وأخرجه النسائي في المجتبي وفي الكبرى كما في تحفة الأشراف 2/64. |
||||
| نام کتاب : جامع المسانيد والسنن نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 400 | ||||
|
www.eShia.ir