|
||||
| نام کتاب : جامع الأصول نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 8 صفحه : 268 | ||||
|
6090 - (خ م ت) سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: «جاءنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- ونحن نَحْفِرُ الخندق، وننقُلُ الترابَ على أكتادِنا [1] - وفي رواية -: على أكتافِنا- فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-: اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرةِ، فاغفر للمهاجرين والأنصارِ» . أخرجه البخاري ومسلم. وأَخرجه الترمذي، ولم يذكر «أكتادَنا» [1] ، ولا «أكتافنا» ، وقال: «ونحن ننقُل الترابَ، فَبَصُرَ بنا، فقال ... » وذكره [2] . S (أكتادَنا) الأكتاد: جمع كَتَد، وهو ما بين الكاهل إلى الظهر. [1] في المطبوع: أكبادنا، وهو تصحيف. [2] رواه البخاري [7] / 302 و 303 في المغازي، باب غزوة الخندق، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: أصلح الأنصار والمهاجرة، وفي الرقاق، باب ما جاء في الرقاق، ومسلم رقم (1804) في الجهاد، باب غزوة الأحزاب وهي غزوة الخندق، والترمذي رقم (3855) في المناقب، باب مناقب أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. Mصحيح: 1- أخرجه أحمد ([5]/332) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. والبخاري ([5]/42) قال: حدثني محمد بن عبيد الله. وفي ([5]/137) قال: حدثنا قتيبة. ومسلم ([5]/188) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي. والنسائي في فضائل الصحابة (207) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. ثلاثتهم - قتيبة، ومحمد بن عبيد الله، والقعنبي - قالوا: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. 2- وأخرجه البخاري ([8]/109) قال: حدثني أحمد بن المقدام. والترمذي (3856) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع. كلاهما - أحمد بن المقدام، ومحمد بن عبد الله - قالا: حدثنا الفضيل بن سليمان. كلاهما - عبد العزيز، والفضيل - عن أبي حازم، فذكره. 6091 - (خ م) البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: رأيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ينقُلُ معنا الترابَ، وهو يقول: واللهِ لولا الله ما اهتدينا ... ولا صُمْنا ولا صَلَّينا ومنهم من يقول: ولا تصدَّقنا ولا صلَّيْنا. فأنْزِلَنْ سكينة علينا ... وثَبِّت الأقدام إِنْ لاقينا -[269]- والمشركون قد بَغَوْا علينا ... إذا أرادوا فِتْنَة أَبَيْنا ويرفع بها صوته [1] . وفي رواية: «ولقد وَارَى الترابُ بياضَ بَطْنِهِ» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: «كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- ينقُلُ الترابَ يوم الخندق حتى اغْمَرَّ بطنُه- أو اغْبَرَّ بطنُهُ [2] - زاد في رواية: حتى وَارَى عَنِّي الغبارُ جِلْدَةَ بطنه، وكان كثيرَ الشَعر [3] ، فسمعته يرتجز بكلمات لابن رَوَاحَةَ، ثم اتفقا - ويقول: والله لولا الله ما اهتدينا. وذكر الحديث. قال: ويرفع بها صوته: أَبَيْنا، أبينا» [4] . -[270]- S (اغمرَّ بطنه) أي: وارى التراب جلده وسَتَره. [1] أي في كلمة " أبينا ". [2] قال الحافظ في " الفتح ": كذا قع بالشك بالغين المعجمة فيهما، فأما التي بالموحدة، فواضح من الغبار، وأما التي بالميم، فقال الخطابي: إن كانت محفوظة فالمعنى: وارى التراب جلدة بطنه، ومنه غمار الناس، وهو جمعهم إذا تكاثف ودخل بعضهم في بعض، قال: وروي " أعفر " بمهملة وفاء، والعفر بالتحريك: التراب، وقال عياض: وقع للأكثر بمهملة وفاء ومعجمة موحدة، فمنهم فيهما من ضبطه بنصب " بطنه " ومنهم من ضبطه برفعها وعند النسفي: حتى غبر بطنه أو اغبر بمعجمة فيهما وموحدة، ولأبي ذر وأبي زيد: حتى اغمر، ولا وجه لها إلا أن يكون بمعنى ستر كما في الرواية الأخرى: حتى وارى عني التراب بطنه، قال: وأوجه هذه الروايات " اغبر " بمعجمة وموحدة ورفع " بطنه ". [3] قال الحافظ في " الفتح ": ظاهر هذا أنه كان كثير شعر الصدر، وليس كذلك، فإن في صفته صلى الله عليه وسلم أنه كان دقيق المسربة، أي: الشعر الذي في الصدر إلى البطن، فيمكن أن يجمع بأنه مع دقته كثيراً، أي: لم يكن منتشراً، بل كان مستطيلاً، والله أعلم. [4] رواه البخاري 7 / 308 و 309 في المغازي، باب غزوة الخندق، وفي الجهاد، باب حفر الخندق، وباب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق، وفي القدر، باب ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وفي التمني، باب قول الرجل: لولا الله ما اهتدينا، ومسلم رقم (1803) في الجهاد، باب غزوة الأحزاب وهي الخندق. Mصحيح: 1- أخرجه أحمد (4/282) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة. 2- وأخرجه أحمد (4/285، 291) قال: حدثنا عفان. وفي (4/291) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والدارمي (2459) قال: أخبرنا أبو الوليد. والبخاري (4/31) قال: حدثنا أبو الوليد. وفي (4/31) قال: حدثنا حفص بن عمر. وفي (5/139) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي (9/104) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي ومسلم (5/187) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (5/188) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: دحثنا عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (1875) عن علي بن الحسين الدرهمي، عن أمية بن خالد. ثمانيتهم - عفان، وابن جعفر، وأبو الوليد، وحفص، ومسلم، وعثمان والد عبدان، وابن مهدي، وأمية - عن شعبة. 3- وأخرجه أحمد (4/291) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سفيان. 4- وأخرجه أحمد (4/300) قال: حدثنا وكيع. وفي (4/302) قال: حدثنا حسين بن محمد. قالا: وكيع، وحسين -: حدثنا إسرائيل. 5- وأخرجه البخاري (4/78) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو الأحوص. 6- وأخرجه البخاري (5/140) قال: حدثني أحمد بن عثمان، قال: حدثنا شريح بن مسلمة، قال: حدثني إبراهيم بن يوسف، قال: حدثني أبي. 7- وأخرجه البخاري (8/158) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: أخبرنا جرير بن حازم. 8- وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (533) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا يونس. ثمانيتهم - عمر، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وأبو الأحوص، ويوسف، وجرير، ويونس - عن أبي إسحاق، فذكره. |
||||
| نام کتاب : جامع الأصول نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 8 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir