5947 - (د س) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال الله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بأنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: 228] ، وقال الله تعالى: {وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِّسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ} [الطلاق: 4] ، فنسخ من ذلك فقال: {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ [1] مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها} [الأحزاب: 49] . أخرجه أبو داود.
وفي رواية النسائي قال: في قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ من آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَو مِثْلِها} [البقرة: 106] ، قال: {وَإِذا بَدَّلْنَا آيةً مَّكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101] ، وقال: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتابِ} [الرعد: 39] ، فأولُ ما نُسخ من القرآن: {والمطلقاتُ يتربصن بأنفسهن ثلاثةَ قروءٍ} وقال: {واللائي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِن نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثةُ أشهر} فنسخ من ذلك، وقال تعالى: {ثم طلقتموهنَّ [2] من قبل أن تمسوهنَّ فما لكم عليهنَّ من عِدَّةٍ تعتدُّونها} .
وفي رواية له: «فأول ما نُسخ من القرآن: القِبْلَةُ. وقال: {والمطلقات يتربصنَ بأنفسهن ثلاثةَ قروء ولا يَحِلُّ لهنَّ أن يَكْتُمْنَ ما خلق الله في أرحامهن إن كُنَّ يُؤمِنَّ بالله واليومِ الآخر وبُعُولَتُهُنَّ أَحقُّ بردِّهنَّ في ذلك إن أرادوا إصْلاحاً} [البقرة: 228] ، وذلك أن الرجل كان إذا -[101]- طلق امرأته فهو أحق برجعتها - وإن طلقها ثلاثاً - فنسخ ذلك، فقال: {الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أو تَسْريحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229] » .
وأخرج أبو داود نحو هذه الثانية أخْصر منها [3] .
S (التربُّص) : المكث والانتظار.
(قُروء) القروء: جمع قرء - بفتح القاف - وهو الطهر عند الشافعي، والحيض عند أبي حنيفة. [1] في الأصل بخط المؤلف، ونسخ سنن أبي داود المطبوعة: (وإن طلقتموهن) وهو خطأ. [2] في الأصل بخط المؤلف، ونسخ سنن النسائي المطبوعة: (وإن طلقتموهن) وهو خطأ. [3] رواه أبو داود رقم (2195) في الطلاق، باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث، ورقم (2282) في الطلاق، باب في نسخ ما اسثني من عدة المطلقات، والنسائي 6 / 187 في الطلاق، باب ما اسثني من عدة المطلقات، وباب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث، وإسناده حسن.
Mأخرجه أبو داود (2195) (2282) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي. والنسائي (6/187) (212) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما - أحمد بن محمد، وإسحاق بن إبراهيم - عن علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، فذكره.