|
||||
| نام کتاب : تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
126، 127- وأما مخالفة ابن عباس وعائشة لأبي هريرة في ذلك, فلا يحضرني الآن نقله[1]. وإنما روى البيهقي من حديث الأعمش[2] عن إبراهيم[3]: "أن أصحاب عبد الله قالوا: فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟ "[4]. وقوله: وأيضا: أخر معاذ العمل بالقياس وأقره[5]. 128- تقدم حديث معاذ في الإجماع[6]. [1] قال الحافظ في الموافقة خ ل111 ب و112 أ: يعني أن ابن عباس وعائشة -رضي الله عنهم- خالفا حديث أبي هريرة، في الأمر بغسل اليد لمن استيقظ قبل إدخالها الإناء، واستشكلاه بما ذكر. ثم قال: ولا وجود لذلك في شيء من كتب الحديث. [2] هو: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ عارف بالقراءة، ولكنه يدلس. من الخامسة, مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة. تذكرة الحفاظ 1/ 154, التقريب 1/ 331, التهذيب 4/ 222. [3] هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك، التيمي الكوفي، أبو أسماء, عابد ثقة، إلا أنه كان يرسل ويدلس. من الخامسة, مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. تذكرة الحفاظ 1/ 73, التقريب 1/ 45, التهذيب 1/ 176. [4] البيهقي: في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب صفة غسلها 1/ 47 و48. والحديث عنده أخرجه من طريق: أبي بدر شجاع بن الوليد، ثنا سليمان بن مهران، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "إذا استيقظ أحدكم من النوم، فلا يأخذ يده في الإناء حتى يغسل يده؛ فإنه لا يدري أين باتت يده". قال سليمان: فذكر ذلك لإبراهيم قال: قال أصحاب عبد الله: "كيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟ " فقال سليمان: فكانوا لا يرون بأسا أن يدخلها، إذا كانت نظيفة. وشجاع بن الوليد أبو بدر الكوفي، صدوق له أوهام. انظر التقريب 1/ 347. "قلت": والمهراس, قال ابن الأثير: صخرة منقورة، تسع كثيرا من الماء، وقد يعمل فيها حياض للماء. النهاية 5/ 259. [5] انظر مختصر المنتهى ص"88". [6] في الحديث رقم "39 و40". |
||||
| نام کتاب : تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir